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第47章 文教與屠刀
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    “袁熙?甄氏?”

    驟然聽到這兩個名字,袁術心裏面立刻就想起了那篇名傳後世的賦。

    “他們什麼時候到的?”

    荀諶答道:“回稟袁公,舟師還在淮河上等着袁公派人去接受戰馬,二公子和夫人是今日上午趕到的壽春!”

    聽到這裏,袁術說道:“你們去吧,孤會派人去接應戰馬的!”

    “諾!”

    說完,蔣幹、荀諶兩人拱手告退。

    袁術想了一會兒,對着身邊的侍者說道:“去,請張遼來!”

    自那日太史慈諫言後,袁術暫時就放棄了攻打荊南的意圖。

    再加上豫章的山越也鬧得厲害,袁術就讓太史慈回去了,讓他剿滅山越的同時多多收集荊南的情報。

    只等襄陽克定,還是要對荊南動手的!

    至於張遼,袁術就沒讓他走,現在他帶着袁術手下的數千精騎呢。

    張遼出身邊地,雖說不曾真正的統領大規模的騎兵,也算是瞭解頗多。

    當然,論起戰術還是比不上本就是騎將的張繡。

    逐鹿中原,少不了騎兵參與。

    騎兵是軍中重器,不能把所有的騎兵都放在一個將軍手裏,總要有個制衡。

    再說,襄陽的功勞那麼多人分,不缺他張遼一個,索性袁術就把張遼留在身邊準備培養他。

    劉小豬都能把“貳貨將軍”李廣利硬生生的砸成所謂的名將。

    沒道理張遼這樣的良將不會成爲一名優秀的騎將!

    趁着張遼還沒有來,袁術隨手指了一個侍者,說道:“去,告訴世子,孤今晚準備家宴,把袁熙夫妻帶過來!”

    說完,袁氏又繼續埋頭案牘。

    如果能選擇,袁術建議廣大穿越同胞不要穿越成一名上位,太累!

    每天都有處理不完的事情,見不完的人。

    前兩天的釣魚已經是最後的袁術爲數不多的休閒時刻了。

    有時候袁術羨慕明朝那個高度集權的時候,好歹人家可以當宅男!

    數十年不上朝多好,無非是苦一苦百姓……(*?罒`*)

    今天就先到這兒吧,去釣會兒魚!

    “召閻象、劉曄、賈詡、張昭四人到偏殿看奏報,尋常俗務讓他們看着辦!如遇不決之事,來天元湖奏稟!”

    說着,袁術就拋下那些個雞毛蒜皮的奏報,撿了幾個重要的軍情往天元湖而去。

    天元湖就是吳侯府袁術經常垂釣的地方,這裏視野開闊,風景不錯。

    放下手杆,袁術這才慢條斯理的翻閱奏報。

    說起來,雖然只是一個吳侯的虛銜,但是有意無意間,袁術麾下已經開始慢慢演變出一個小朝廷了!

    最上面的吳侯幕府,有幕府從事管轄的諸掾……

    這一層類似於內外朝制度中的內朝,負責謀議、決策,主要是袁術的心腹謀臣們。

    然後就是州牧府的治中、別駕……

    這一層相當於外朝,但又有點像尚書,有時參與決策,有時不參與核心決策,算是承上啓下的作用。

    再然後就是諸曹,比如三公曹、常侍曹、二千石曹、戶曹、主客曹……

    這一層就主要負責執行了。

    最後,那就是諸郡縣的太守、縣長牧民一方。

    政治的魅力就在於這裏,他是自然而然形成的,不存在外力的推動。

    這也是袁術的改革之中沒有決定大肆改變官制的原因。

    自古都是唯尊者上,只要袁術自己慢慢的潛移默化的推動,所有的官制運行規則都會慢慢的改變。

    要知道,尚書檯漢代以前也不過是個圖書管理單位。

    學曹就是袁術爲了應對江淮書院相關事務設置的,負責人是齊靜春,專管各地學政。

    袁術還特地下令允許世家講學、建立私學,一時之間,私學之風大盛,但凡有兩本書的世家都敢開辦學校了。

    只不過,私學若要爲官,必須參加學曹的考覈,考覈通過之後纔可任官。

    這兩年裏,江淮書院那些沒被任用的學子基本都進入學曹爲吏。

    當然,每一種制度各有其優劣。

    袁術本身也暫時沒有打算完全廢棄察舉制,仍舊允許各地推薦賢良、方正。

    只不過,察舉制的舉薦要求比以往嚴苛了不少。

    其一,至少需要兩名六百石以上的官員作保。

    其二,至少需要品德、學問上乘。

    其三,舉薦之後限時寫出一片策論,最後由吏曹諸吏閱覽,擇其優者呈遞幕府,其後若確有可取之處再行任用。

    有此三條,察舉制的人才的質量也有了保障。

    說白了,以前的察舉制本身就是給精英士族的上升通道。

    袁術限制的只不過是條件,將那些濫竽充數的人篩選了出來。

    而且,那些世家經營動輒百年,那些世家子不說各個精英,大多數的人還是比速成的學子班強一些。

    數代人的辛苦經營,一代人的寒窗苦讀……

    在袁術看來,兩者沒有所謂的誰更勝一籌。

    單從目前的實用性、官場底蘊上來看,現在的世家子比之學院學子而言,確實是更適合官場的多。

    所以,想明白了這些的袁術已經有不少不錯的人才任用到江淮、江東各地。

    未來的很長一段時間裏,書院學子、世家舉薦並行不悖仍將存在。

    這個時候,齊靜春還真就上了一奏。

    他認爲,山越人需要教化。

    自古聖賢者皆是以教化蠻夷、歸服華夏爲另一種形式的開疆拓土。

    那些山越之所以降而復叛,叛而復降,無非是因爲傾慕華夏,但是華夏又沒有去真正的教化他們的原因。

    這就像是固執的父母對待子女,長期使用同一種粗暴的方式教育,以至於造成了父母和子女之間的疏離。

    齊靜春的建議是,讓本就大多數是寒門出身的學子們跋山涉水、深入山野,教化蠻夷。

    “支教嗎?”

    袁術萬萬沒想到,齊靜春的思維真是不同於常人,遠遠比那些死板的儒生看起來更有意思。

    他還真的是一個挺厲害的大儒,堪稱知行合一。

    他說的這個方法倒是不失爲一種手段。

    後世爲了教化,不知道有多少年輕人深入西南、西北。

    只可惜,齊靜春的建議現在還用不上!

    文教如果不建立在鐵血之上,那種文教也只會是曇花一現,風吹即散。

    現在,袁術要做的事就是打服山越。

    只有打服了他們,讓他明白屠刀的厲害,他們才能聽得懂華夏的教化。

    這就是孩子不聽話了怎麼辦?打一頓就好了!

    再說了,這個文教也需要大套的配套措施。

    無論是山越,還是敢於深入不毛的學子們都需要激勵和保障。

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    越想越氣,md,全勤沒了,討厭上面調研來折騰我們……(t^t)


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