宴會散去,王公宗室等走在回家的途中,各自三五人一夥,討論着今晚宴會上發生的大事。
誰能想到,最後會來一場人數的多寡,決定了隴右的去留。
八百三十一位宗室,贊同換地的高達七百二十三人,結果已經不言而喻了。
好在最後決定將願意遷家追隨大金的百姓安置在陝北、河套地區。
......
明昌八年七月初二,這日的中都城熱鬧非凡。
從漠北與西域而來的各部大汗,漠南的蒙古王公,各國使臣,齊聚中都。
金國爲了這次的封禪大典,可謂苦心思量。
爲保護大典期間中都一切安穩,光是八旗大兵就從北口大營調了一萬之衆,入中都維護防務。
此次來京的除了金國內外藩屬之外。
更有吐蕃古格王朝、拉薩王朝,拉達克部、雅隆覺阿、普蘭、亞澤等諸多吐蕃使者。
更有當世紅教的寧瑪派大僧,花教薩迦派後世三祖扎巴堅贊!
歷史中的黃教前身噶當派,白教噶舉派,以及被完顏璟與嘉措甲央二人,在漠南提前發明出來的黃教格魯派!
除了吐蕃政、教使節外,高麗、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各國亦派遣使者入京覲見。
對大金來說,這次是萬國來朝的大喜事。
但對完顏璟來說,一羣註定被滅的國家見於不見也就那樣。
完顏璟要的是一個帝國,非萬國來朝,這羣國家現在鬧的歡,將來五國城拉清單!
要說唯一一個被完顏璟重視的,也就是薩迦派的扎巴堅贊一人了。
要說在後世的藏傳佛教中唯黃教最盛的話,那現在這個時期唯花教最盛。
藏傳佛教雖然教派衆多,且複雜,但總的來說,藏傳佛教共分四教五派。
最古老的當屬紅教寧瑪派,紅教鼎盛掌權時期,正是吐蕃王朝鼎盛時期。
而紅教寧瑪派的衰弱,正是因爲吐蕃末代贊普朗達瑪的滅佛運動。
可以說吐蕃王朝興也佛,敗也佛!
紅教寧瑪派伴隨吐蕃興盛而興盛,衰落而衰落!
這場影響吐蕃深遠的滅佛運動一直持續七十年之久!
這一期間被藏傳佛教歷史上稱之爲“黑暗期”!
佛教自此在吐蕃衰弱。
藏傳佛教從松贊干布迎佛教入藏,到吐蕃末代贊普朗達瑪滅佛之前,這期間被稱爲“前弘期”。
前弘期接下來是黑暗期,黑暗期接下來便是大名鼎鼎的後弘期!
後弘期指佛教在北宋太平興國三年(公元978年)後,從多康(今青海西寧一帶)和西藏阿里兩路傳入衛藏(前後藏)。
使已經在吐蕃絕傳一百多年後的佛教再度在吐蕃復興,且行成了百花齊放的格局!
而這一期間出現了花教薩迦派,與印度大僧阿底峽創建的噶當派(黃教前身)。
而在後來又出現了白教噶舉派。
自此藏傳佛教大體格局已經形成,而在當下最興盛的便是花教薩迦派!
薩迦派始創於1073年,有過歷史上最著名的薩迦五祖!
初祖貢噶寧波(1102—1158)。
二祖索南孜摩(1142—1182)。
三祖扎巴堅贊(1147—1216)。
四祖薩迦班智達貢噶堅贊(1182—1251)。
五祖八思巴洛追堅贊(1235—1280)。
而薩迦派更是一直輝煌元明兩朝,元朝時八思巴爲大元國師、帝師,領總制院事,管理吐蕃政教!
明成祖時薩迦派首領被封爲大乘法王。
一直到明朝後期,薩迦派的地位才被新興的格魯派黃教所替代!
藏傳佛教的特點就是前期紅教寧瑪派,中期花教薩迦派,後期黃教格魯派。
前期紅教寧瑪派興盛之時,正是大唐與吐蕃爭霸期間!
這個時期是藏傳佛教歷史上的前弘期。
紅教寧瑪派衰弱之時,正是吐蕃與大唐衰弱之時。
藏傳佛教滅佛的黑暗期,正是中原五代十國戰亂期間。
藏傳佛教復興的後弘期,正是中原結束五代十國,宋朝鼎立的時候。
中原與藏傳佛教從這看,也是一對難兄難弟,兩個一起興盛,又一起衰落,又一起復興,古今巧合也不過如此!
而中期花教薩迦派一直伴隨着遼、宋、金、元,以及明朝初期。
而黃教在明朝中期興盛,一直伴隨明、清、民、紅。
完顏璟重視薩迦派三祖扎巴堅讚的原因,還是源自於原時空扎巴堅贊徒弟,薩迦班智達的原因。
原時空濛古滅亡西夏與金國後,並沒有第一時間進入吐蕃,只是讓吐蕃諸部上表臣服,維持名義上的統一就行了。
但在鐵木真死後,吐蕃諸部又重新脫離了出去,蒙古連對吐蕃僅剩的名義都沒有了。
並且當時蒙古當時急於滅宋,對於吐蕃的叛變也便當作沒看見。
但蒙古幾次南下,因爲南宋淮河防線的堅守,讓蒙古均無功而返。
蒙古南下失敗後,便提出了大迂迴滅宋策略。
從吐蕃迂迴滅亡大理,然後從西南夾擊南宋!
當時蒙古大汗窩闊臺的兒子闊端,領兵三千入吐蕃,一路長驅直入,佔領拉薩。
但在此時,發生了一件很可笑的事情,蒙古軍事上擊敗各部成功佔領拉薩。
但政治上,因爲吐蕃的分裂,讓蒙古根本無法有效的統治吐蕃。
甚至因爲吐蕃的分裂,蒙古想找個吐蕃地區的主事人都找不到。
最後沒辦法,只能將吐蕃當時最大的教派,花教薩迦派的薩迦班智達請到涼州會談。
最後用薩迦班智達給吐蕃各教派寫信的方法,才讓吐蕃各部教徹底歸附蒙古。
進而纔有了忽必烈大迂迴滅大理的壯舉!
從這就能看出,吐蕃的問題不在軍事,而在政治。
吐蕃複雜的地理環境就決定了吐蕃的這種特殊性。
這便是完顏璟重視薩迦派,與扎巴堅讚的原因所在。
只要能拉攏扎巴堅贊說服薩迦派舉教附金,吐蕃完全可以和平統一!
薩迦派向金,便代表吐蕃百分之七十民衆、貴族、教派向金。
至於剩下百分之三十不服者,一兩千金軍就可平定!
屆時金軍可兵不血刃,不費吹灰之力般駐軍吐蕃!
這也是完顏璟這幾年來對藏傳佛教禮待有加,甚至是保護支持的原因。
自己禮待藏傳佛教,藏傳佛教可以給自己一個和平統一的吐蕃。
這是其他中原教派所不具備的。
中原的教派你禮待他們,他們除了蹬鼻子上臉挖牆腳外,其他什麼回報都沒有。
……