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第二百零一章丘處機
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    完顏璟與丘處機的見面,說起來很是奇怪。

    自從朝廷取得對漠南之戰的勝利後,民間輿論很是反面。

    全國各地多有將完顏璟比作漢武隋煬之話。

    都說完顏璟好大喜功,耗費無數民脂民膏北伐所帶來的只是一片荒涼苦寒之地。

    對朝廷與國家沒有半份好處。

    這種輿論一經發酵,便被粘杆處與東廠第一時間上報給了完顏璟。

    完顏璟對於這種事情,一開始只當做是一兩個耀名無腦之輩所言,沒當做一回事。

    結果時日一長,這種說詞居然流傳的越來越廣。

    並且在此期間,還有一些讖語流傳各地。

    其中最主要的一條就是,天命真人起於大漠之說。

    並且還說的有鼻子有眼。

    大體意思就是說因爲金國氣數已盡,天命轉移,下一個乘運之人就在大漠。

    而完顏璟在得知這條消息後,纔會不顧百姓疾苦,一意孤行北伐草原。

    完顏璟是爲了一己私慾,才發動了戰爭。

    這種說詞一經流傳,就被多人相信。

    完顏璟在聽的這些讖語後,便知道,這裏面有事情。

    絕對是一羣不滿自己,不滿金國的人故意造謠生事,好達到他們不可告人的目地。

    完顏璟秉着寧可錯殺不可放過的原則,讓移刺阿海爲欽差,聯合粘杆處與東廠徹查此事。

    移刺阿海不負完顏璟的厚望,經過一個多月的調查,終於確定,這些謠言的源頭都來自出家之人,且多爲道家。

    且他們這麼做的原因還是因爲佛道之爭。

    自從六年前完顏璟迎入藏傳佛教以來,佛教便發展壯大。

    尤其是在草原地區,藏傳佛教的發展可謂一日千里。

    而藏傳佛教的發展壯大,連帶着整個佛教都聲勢浩大,大有一舉壓服道教的景象。

    而道教發現這種情況後,幾次想做改變,但都無功而返。

    最後道教也看明白了,藏傳佛教能發展到如今這個勢頭,全是憑藉着朝廷的支持。

    而朝廷支持藏傳佛教,就是因爲草原的因素。

    這時候道家便想到了一個釜底抽薪之計。

    既然不能從信仰政治上改變現在的情況,那不如直接丟棄草原,讓朝廷重回中原。

    當朝廷沒了草原之後,藏傳佛教也就沒了價值,便如空中閣樓,可隨手破之。

    但道家手中無兵無權,對於朝廷政事插不上話,想要讓朝廷丟棄草原是何其困難。

    最後道家各派一合計,決定用輿論壓力來插手這一件事。

    如果完顏璟是何愛惜名聲之人,那他在聽到百姓將他比作漢武隋煬之言時,便會影響他對草原的決策。

    如果完顏璟不愛名聲,此計依然有用。

    起碼讓百姓多以爲打仗是不好的。

    而支持朝廷進攻草原的藏傳佛教,就會成爲百姓眼中的奸膩。

    如此藏傳佛教以後想要在中原傳教便會寸步難行,無一所獲。

    而且這種議論之話朝廷知道了也不會大發雷霆。

    道家之衆還在安全的範圍之內。

    道家的主意打得不錯,完顏璟得知這種議論後確實沒放在心上,但偏偏好似老天不讓其成事一樣。

    在道家謀劃快要成事之際,白蓮教卻參與了進來。

    白蓮教本爲南方邪教,在南方信徒衆多,實力雄厚,一直以散播教義,反朝廷爲目地。

    對白蓮教來說,不分南宋還是金國西夏,在他們眼中都是要推翻的敵人。

    白蓮教在北方的堂口分舵,在得知,道教的動作後,便做起了漁翁得利的打算。

    白蓮教在道家計謀快要成事之際,故意放出天命真人起於大漠之類的等等讖語。

    以達到混淆視聽,掩人耳目,讓道教做盾牌的打算。

    同時在一片混亂之際,打擊金國的威望,爲以後的造反做準備。

    可以說白蓮教的打算非常精明,有道教在前面吸引人的目光。

    哪怕金國發怒起來,找的也是道教,與白蓮教牽扯不到一起。

    但白蓮教卻小瞧了金國情報特務力量的厲害。

    金國在世人面前暴露出的情報機構只有東廠一家,故所有人都以爲金國只有東廠一個情報機構。

    所有人都不知道金國除了東廠外,還有一個隱藏在暗處的粘杆處。

    並且粘杆處對與任何一個組織都會派有暗探。

    像白蓮教這種組織,更是被粘杆處滲透的如同篩子一樣,無任何祕密可言。

    這也是移刺阿海可以在一個月之內就徹查清楚,所有事情來龍去脈的原因。

    在事情明瞭之後,金國高層主張道教與白蓮教一起治罪,但完顏璟卻態度有些曖昧。

    因爲這一次道家的行動卻讓完顏璟明白了一個問題。

    宗教這種東西不能一家獨大,最好是有一兩家來各自制衡。

    中國古代爲什麼沒有像歐洲一樣神權壓倒皇權。

    這方面有兩個原因。

    第一個是,中國古代皇帝身爲天子,就代表了最高神權,任何神佛都沒有天大。

    因爲百姓都在靠天喫飯,天地發怒,讓所有人既敬又怕。

    而皇帝身爲天之子,地位尊貴,任何神佛都管不了。

    第二方面,中國宗教多,從來沒有一個統一的宗教。

    尤其是佛道兩家,教義不同,各自制衡下根本無法一家獨大。

    像西方不管分成多少個派系,但他們都統一信耶穌。

    而中國佛教有佛祖,道教有三清玉帝。

    宗教在華夏根本就沒有掌權的土壤。

    而這一次道家對佛教出手,倒是給完顏璟提了個醒,佛教已經超過道教了,是時候給道教一些提拔了。

    有道教在中原守着,藏傳佛教以後只能偏安草原一隅,別想傳進中原。

    如果不讓道教與佛教打擂臺,一個沒有制衡的宗教,對朝廷與完顏璟來說並非好事。

    這也是完顏璟不想對道教出手的原因。

    現在出手打壓了道教,只會讓佛教得利。

    而道教本來就比佛教弱勢,若再遭受一次打壓,那以後就真不是佛教的對手了。

    完顏璟對道教高高拿起輕輕放下了,但對白蓮教這種邪教,卻下了霹靂狠手!

    完顏璟一紙詔書下達,全國各地綠營出動,聯合東廠與粘杆處,搗毀了全國各地的白蓮教窩點與藏身之處。

    抓捕了一千餘白蓮教徒。

    讓白蓮教在北方的勢力徹底被一掃而空。

    而丘處機就是在金國抓捕白蓮教徒時,被棲霞地方官府當成了白蓮教徒給抓了。

    丘處機平日裏在棲霞當地百姓眼中德高望重,受人愛戴。

    丘處機被抓後,棲霞百姓數千人跪在官府門外替丘處機求情。

    併爲丘處機作證,他並非白蓮教徒。

    這件事情因爲鬧的比較大,便傳入了完顏璟的耳朵中。

    完顏璟對這個後世大名鼎鼎的丘處機很是好奇,便將他召入中都。

    這纔有了剛纔二人的對話。

    ……


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