“我知道泰國有一位國師，叫做龍婆託，不過現在的泰國國師，我倒是不知道……”
聽胡立志提及泰國的國師，方逸不由想起了他看過的一部佛家典籍，老道士雖然出身道派，但對於佛教並不排斥。
而且用老道士的說法，他在修道之前，原本是佛門中人的，所以在老道士收藏的那些經典書籍之中，倒是有一小半都是佛教的經書典卷。
說起龍婆託的名字，方逸不由回想起那那佛典中對其的描述，說起來這倒真的是一位奇人，如果他生活在西方國家，或許都有可能成爲耶穌一般的存在，在佛教中享有很高的聲譽。
和歷史上的很多名人聖賢一樣，龍婆託從出生就顯示出於常人的不同來，他出生在泰國的一戶貧困，但經常佈施及捐獻廟宇的人家，單名爲一個“補”字。
在嬰孩時期的某一日，龍婆託睡在家外吊牀上，但忽然被發現讓一條巨大蟒蛇圍繞住，不讓任何人靠近他。
附近看到的人，都說這孩子死定了，可是他的父母卻認爲此巨蟒應該是從天降下的神，是爲保護孩子的，於是拿鮮花香燭來拜這條巨蟒，沒想到受到祭拜之後，巨蟒即爬行離去了。
隨後，大家趕緊去看這嬰孩，結果這嬰孩依然在熟睡中，但在嬰孩的心口，卻發現了一顆多彩的寶石，他的父母就將寶石收起來，從此，沒想到家中就日漸地發展了。
七歲時，龍婆託被父親送到寺廟讀書，天資聰穎的他可以將所讀過的泰文跟經文完全融會貫通，15歲即出家爲和尚，出家時，父母將他胸口發現的寶石交給了他，在這一年，龍婆託什麼還發生了一件很神奇的事情。
那是龍婆託坐船前往大城府的時候，經途中的聰彭府時，因風浪太大，船無法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已經用盡，船上的人認爲是因爲他纔會發生這種事，大家統一要這位和尚下船。
當時龍婆託坐在船頭，將雙腳放入海中，海中即發出光茫，他要大家多打一些水上船飲用，大家都很狐疑，後來喝了，沒想到竟然是可飲用的淡水，大家就請他不要離開船，拜他、並且非常信奉這位年紀輕輕的高僧。
就在龍婆托住在大府城不久，戰爭就臨近了，斯里蘭卡國王欲佔領大城府爲領土，但雙方國王都不願以戰爭方式，恐傷及無辜百姓之生命，於是雙方國王決定同意採以“鬥智”之方式爲戰。
約定是由攻方先出題，斯里蘭卡國王便請國內鑄造之師傅，精鑄七位國內最高法師經文，將84000字之經文，鑄於像米粒一般的黃金上，打造完成之後，再將這些黃金米粒，交給這七位國內道行最高深的法師帶到大城府。
由面見國王當日起算七日內，泰王如果能將黃金米粒全文解答出來，即算贏，如果泰國沒辦法解出答案的話，大城府即成爲斯里蘭卡國的領土，泰國還要將全大城府的金銀財寶全都奉送給斯里蘭卡！
於是從第一日起，國王便下令四處張貼公告，求國內智者能人來解答，直到第六日，也無人可解出此題，全國百姓非常着急，第六天夜裏國王就寢時，夢見西方有隻巨象走向大城府，被巨象巨聲腳步嚇醒，第七日的早晨，便將夢境告訴國師，國師喻此夢爲勝戰之象也。
隨後有人通報，有位大師由西方來，已經解答成功，國王感到驚訝，但也鬆了一口氣，於是便派人接這位大師進宮，在四處尋找之後，在瓦蠟帢努襪找到了龍婆託大師。
兵將跟龍婆託大師稟告說“您就是國王夢裏的神，一定可以救大城”，拜託大師將此災轉爲福，後將將大師請到皇宮裏，坐在國王特喻，爲神僧訂製的高僧座。
當時斯里蘭卡的七位大法師已在宮內等候，看到龍婆託，以開玩笑輕視的言語說“哪裏抓來的這個小孩來解答？”他回答“小孩出生至長大，都是需要時間的，怎知道我無法解答？”然後這七位斯里蘭卡法師，將全部的黃金經文米粒，交給龍婆託。
龍婆託將全部的黃金經文米粒放進他的僧桶中，禪坐閉眼默唸經文，隨後即將桶反蓋，開始翻譯解答這些鑄在黃金米粒上的小小經文字，如有神助，且在過程發現缺了七個經字，請法師將缺的黃金米粒拿出來，法師也只能乖乖的交出來，當天下午就成功地解答這個差點送國的難題。
之後，國王非常崇拜龍婆託，賜給他非常多東西，他完全不願收，只回答國王說他不需要這些，國王跟他說，未來他若有任何需要請跟國王說，國王都會賜給他的。
大城府在渡過此劫後，沒想到出現了一種怪病的瘟疫，無論怎麼治，怎麼作法，也無濟於事，國王只能眼睜睜看着瘟疫擴散漫延，就在國王束手無策之時，忽然又想起了龍婆託，於是令人再去請他進宮一次。
龍婆託拿起了自己的七彩寶石，在禪坐默唸後，將他的寶石置於一大甕的水裏，請國王將水分給百姓飲用，結果喝過水的人病就好了起來，令國王更是讚賞他了。
當時的泰國國師，自問自問道行佛法均不及龍婆託大師，親自將龍婆託請到皇宮之中退位讓賢，由此泰國人也都將龍婆託視爲泰國的第一位國師，不管在什麼時候，只要提起國師，泰國人總是會第一時間想到龍婆託的。
五六百年過去了，泰國人仍然信奉着龍婆託，在泰國的交通部裏的意外報告，沒有一位佩戴龍婆託佛牌的信徒死於意外，最嚴重只是重傷。
“龍婆託大師，那……那是我們泰國人心中的菩薩……”原本端着酒杯的胡立志，聽到龍婆託的名字之後，連忙放下了酒杯，雙膝跪在了地上，雙手合十恭恭敬敬的拜了一下。
“恩，龍婆託的確是個活菩薩，而且是肉身成聖的菩薩……”
對於胡立志的舉動，方逸並沒有露出驚訝的神色，而是很認真的點了點頭，據他所知，龍婆託圓寂之後肉身成聖不腐不朽，在佛教界被人稱之爲肉身菩薩。
像這樣的現象，在佛門都是極爲少見的，而且方逸還知道，龍婆託並非只是精通佛教經意，他同時還是一位佛門高手，一身修爲傳自吐蕃鳩摩智，在老道士對古往今來人物的點評中，龍婆託和鳩摩智的修爲，應該都已經到了佛門金身的境界。
和修道一樣，佛門修行也是有其境界劃分的，通常分爲佛根、舍利、金身和大乘之境，這其中每個大境界又分爲幾個小境界，像是金身就有小金身和大金身之分。
在這幾個境界裏，舍利境界應該是最爲世人所知的，其實這個境界，只是佛修中階而已。
那些不入世的佛門中人，大多都有着舍利境的修爲，不過他們多隱居山中，才被世人誤認爲圓寂火化後能生出舍利的就是高僧大德，實則在佛門內部，只有到了金身境之後，才能被稱之爲菩薩羅漢的。