第二零一章
胖子對明叔說：“讓他趕緊歇菜吧，游擊隊那套把式算什麼，我們胡八一同志，當年可是指揮過整個連的正規軍，還有我，你聽說過胖爺我的事蹟嗎？北愛爾蘭共和軍核心成員，當年我在……”
我攔住胖子的話頭，不讓他再接着吹下去了，對明叔說，既然成員和路線都已經定好了，那咱們就各自回去分頭準備，主要是你們得去醫院檢查檢查身體，如果沒什麼問題，五天之後開始行動。
明叔說OK，路線和裝備，就由胡老弟全權負責，你說幾時出發，就幾時出發，畢竟咱們這一隊人馬，只有胡老弟對藏地最爲了解。
我帶着胖子等人，告辭離開，回到了自己家裏，我當即就收拾東西，準備隻身一人提前進藏，到“拉姆拉措”湖畔去找鐵棒喇嘛，請他幫忙找一位熟悉藏地風俗、地理環境的嚮導，最好還是一位天授的唱詩人，如果不能一人兼任，找兩人也行。
我把領隊進藏的任務就交付給了Shirley楊，她雖然沒進過青藏高原，但曾經去過撒哈拉、塔克拉瑪干、亞瑪遜叢林等自然環境惡劣的地區探險，心理素質和經驗都沒問題，我們商議了一下，Shirley楊將會帶隊抵達“獅泉河”，與我在那裏匯合，儘量輕裝，裝備補給之類的東西，則暫時留在北京，由大金牙看管，一旦咱們在“岡仁不欽”與“森格藏布”之間的古格遺蹟中，找到那座塔墓的線索，便由大金牙負責將物資託運到指定地點。
我發現Shirley楊比從雲南還要瘦了一些，眼睛上起了一些紅絲，這段時間，我們都是心力交瘁，疲於奔命，剛從雲南回來不久，便又要去西藏了，實在不是一般人所能承受的，我勸Shirley楊不用過於擔心，藏地的危險並不多，至少沒有云南那麼多蚊子，趁沒出發前這幾天好好休息，時間遲早會給我們一切答案的。
Shirley楊說：“我不是擔心去西藏有沒有危險，這些天我一直在想，無底鬼洞這件事結束後何去何從，你要是還想接着做你的倒鬥生意，我絕對不答應，這行當太危險了，老胡，你也該爲以後打算打算了，咱們一起回美國好嗎？”
我說去美國有什麼意思，語言又不通，你衝的咖啡跟中藥湯味道差不多，讓我天天喝可頂不住，不過既然你非要我去，我也沒辦法，先住個幾年看看，要是不習慣我還得搬回來，最讓我頭疼的是胖子怎麼辦，把他一個人留在北京，肯定惹出禍來。
胖子說：“我說老胡，怎麼說話呢，說的就好象你覺悟比我高多少似的，你惹的禍可比我多多了，對於這點你沒必要謙虛，你們要去美國，那我能不去嗎，到了楊參謀長地頭上，怎麼還不得給咱配輛汽車，我看亨特警長的那輛車就不錯，肯定是奔馳吧，我要求不高，來輛那樣的奔馳開就行，底特律，舊金山，東西海岸咱也去開開眼，和美國的無產階級結合在一起，全世界人民大團結萬歲。”
我對胖子說：“美國警察不開德國車，連這都不知道，就你這素質的去到美國，這不是等於去給美國人民添亂嗎？”
我們三人胡侃了一通，心情得到稍許放鬆，第二天我就獨自出發，先行前往西藏，在西藏中南部，喜馬拉亞與捻青唐古拉之間，湖泊衆多，大大小小的星羅棋佈，數以千計，稍微有點規模的，都被藏民視爲聖湖，如果湖畔還有雪山，那就更是神聖得無以復加，這些湖的名字裏都帶個“措”字，比較著名的象什麼“昂拉仁措”、“當惹庸措”、“納木措”、“扎日南木措”等等，不勝枚舉，每一個都有無盡的神祕傳說，與一個同樣神祕的名字，我的老朋友，鐵棒喇嘛還願所在的仙女之湖，就屬於這衆多的湖泊之一。
 p;從噶色下了車，向南不在有路，就只能步行了，可以花錢僱牧民的馬來騎乘，這裏不是山區，但海拔也要將近四千五百，我在牧民的帶領下，一直不停的向南，來到“波滄藏布”的分流處，“藏布”就是江河的意思。
這是我有生以來，第一次深入西藏腹地，高原的日光讓人頭暈，天藍得象是要滴下水來，我僱的嚮導兼馬主，是個年輕的藏民，名叫旺堆，旺堆將我帶到一片高地，指這下面兩塊碧玉般的大湖說：“左面大的，雍瑪桌扎措，龍宮之湖，右邊小一點點的，拉姆拉措，懸掛在天空的女仙之湖。”
當時天空晴朗，湖水蔚藍，碧波倒映着雪峯白雲，湖周遠山隱約可見，《大唐西域記》中，高僧玄奘有感於此人間美景，將這兩片緊緊相臨的湖泊，稱爲“西天瑤池雙璧”。
人所飼養的牲口不能進聖地，於是我和旺堆找平緩的地方向下，徒步朝湖邊走去，旺堆告訴我這裏有個傳說，湖底有“廣財龍王”的宮殿，聚集着衆多的罕見珍寶，有緣之人只要繞湖一週，撿到一條小魚，一粒石子，或是湖中水鳥的一根羽毛，就能得到“廣財龍王”的賞賜，一生財源不斷。
但是前來繞湖的朝聖者，更喜歡去繞仙女之湖，因爲傳說仙女之湖中碧透之水，爲女仙的眼淚，不僅能消除世人身體上的俗垢病竈，還能淨化心靈上的貪、嗔、怠、妒，使人心地純潔，兩湖對面的雪山，象徵着佛法的龐大無邊。
我對旺堆說咱們還是先去淨化心靈吧，繞仙女之湖一圈，從繞湖的信徒中，找到鐵棒喇嘛，二人徒步繞湖而行，由於我們不是特意前來朝聖，所以不用一步一叩頭，走在湖畔，不時可以看到朝聖者的遺骨，他們已經與聖地融爲了一體。
遠處一個佝僂的人影，出現在了我們的視野裏，從他背上那截最顯眼的黑色護法鐵棒，就可以知道他的身份，但是他的舉動很奇怪，顯然不是我們所見過的那種繞湖方式，就連藏民旺堆也沒見過他那種動作，好象是在進行這某種古老而又神祕的巫術。
轉山或者繞湖，是生活在世界屋脊這個特殊抵禦的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族原始宗教觀念一脈相承的表現形式，常規動作可以分成兩種，第一種最普通的，是徒步行走，還有一種更爲虔誠的方式，雙手套着木板，高舉過頭，然後收於胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點的丈量神山聖湖的周長，每繞一週，就會消減罪孽，積累功德，如果在繞湖的路上死去，將是一種造化。
鐵棒喇嘛的舉動，不象是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的，在內蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在進行着一種驅邪的儀式？但在聖地又會有什麼邪魔呢？想到這裏我快步走上前去。
鐵棒喇嘛也認出了我，停下了他那奇怪的動作，走過來同我相見，一別十餘載，喇嘛似乎並沒有什麼變化，只是衣服更加破爛，我對喇嘛說起我那兩個戰友的現狀，喇嘛也感慨不已：“衝撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，希望在我有生之年，能在湖邊多積累功德，爲他們祈福。”
喇嘛這些年來，從來沒離開過拉姆拉措，每天就是念經繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們佈施，其實那些一路膜拜過來的朝聖者們，在路上也接受佈施，對聖徒的佈施也是一種功德的積累。
我問起喇嘛剛纔在做什麼，鐵棒喇嘛說起經過，原來喇嘛在向藥王菩薩占卜，因爲有兩個內地來的偷獵者，在附近納古西結打獵，但這兩個人是新手，候了五天，也沒看到什麼象樣的動物，最後終於看到一隻從沒見過的小獸，當即開槍將其射殺，趁着新鮮，剝皮煮着吃了。