第八十章搬山道人（1）
塔克拉瑪干沙漠深處的“扎格拉瑪山”，黑色的山體下，埋藏着無數的祕密，也許真的和山脈的名字一樣，扎格拉瑪在古維語中是“神祕”之意，也有人解釋作“神山”，總之生活在扎格拉瑪周圍的凡人，很難洞查到其中的奧祕。
在遠古的時代，那個曾經誕生過被尊稱爲“聖者”的無名部落，姑且稱之爲“扎格拉瑪部落”，部落中的族人從遙遠的歐洲大陸遷徙而來，在扎格拉瑪山與世無爭的生活了不知多少年，直到人們無意中在山腹裏，發現了深不見底的“鬼洞”，族中的巫師告訴衆人，在古老的東方，有一隻金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，於是他們就模仿着造了一隻同樣的玉石眼球，用來祭拜“鬼洞”，從那一刻起噩運便降臨到這個部族之中。
在那以後扎格拉瑪部落，便被真神拋棄，災禍不斷，族中作爲領袖的聖者認爲，這必是和“鬼洞”有關，災禍的大門一旦開啓，再想關上可就難了，爲了躲避這些可怕的災禍，不得不放棄生活了多年的家園，向着遙遠的東方遷移，逐漸融入了中原的文明之中。
所謂的“災禍”是什麼呢？以現在的觀點來看，似乎可以說是一種病毒，一種通過眼睛感染上的病毒，凡是親眼見過鬼洞的人，過一段時間之後，身體上就會出現一種眼球形狀的紅色癍塊，終生無法消除。
生出這種紅癍的人，在四十歲之後，身體血液中的鐵元素，會逐漸減少，人的血液之所以是紅色的，就是因爲血液中含有鐵，如果血液中的鐵慢慢消失，血液就會逐漸黏綢，供應大腦的氧氣也會降低，呼吸會越來越困難，最後死亡之時，血液已經變成了黃色。
這一痛苦的過程將會持續十年，他們的子孫後代，雖然身上不再生有紅癍，卻依舊會患上鐵缺乏症，最後和他們的祖先一樣，在極端的痛苦中死去，由於他們並不是象後來的精絕國人，只有少數神職人員見過鬼洞，而是部族中的大部分人都親眼看到過鬼洞，所以他們只好背井離鄉。
遷移到中原地區之後，他們經過幾代人的觀察，發現了一個規律，離鬼洞的距離越遠，發病的時間就越晚，但是不管怎樣，這種症狀都始終存在，一代人接一代人，臨死之時都苦不堪言，任何語言都不足以形容血液變成黃色凝固狀的痛苦。
爲了找到破解這種痛苦的辦法，部族中的每一個人都想盡了辦法，多少年之後到了宋朝，終於找到一條重要線索，在黃河下游的淤泥中，發現了一個巨大的青銅鼎，該鼎爲商代中期產物。
此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，並鑄有精美的蟬紋，鼎是古代一種重要的禮器，尤其是在青銅時代，青銅礦都控制在政府手中，對青銅的冶煉工藝水平，標誌着一個國家的強大程度，帝王鑄鼎用來祭天地祖先，並在鼎上鑄造銘文，向天地彙報一些重要事物，另外用來賞賜諸候貴族功臣的物品，也經常以青銅爲代表，領受恩賞的人，爲了記錄這重大的榮耀，回去後會命人以領受的青銅爲原料，築造器物來紀念這些當時的重大事件。
扎格拉瑪部族的後人們，發現的就是這樣一件記錄着重大事件的青銅鼎，當年商代第三十二代君主武丁，曾經得到一隻染滿黃金浸的玉石眼球，據說這隻玉石眼球是由一座崩塌的山峯中找到，同時發現的還有一件赤袍。
商王武丁認爲這隻古玉眼是黃帝仙化之後留化之後留下的，無比珍貴，將其命名爲“雮塵珠”，於是命人鑄鼎紀念，青銅鼎上的銘文記錄僅限與此，再也沒有任何多餘的信息。（雮塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次出現在史書中的中國三大神珠，其中雮塵珠是類似玉的神祕材料製成，相傳爲黃帝祭天所得，傳說後來被用來爲漢武帝陪葬，後茂陵被農民軍破壞，至今下落不明，避塵珠有可能是全世界最早發現的放射性物質，該珠在中國陝西被發現，發現時由於發生了惡性哄搶事件，隧就此失蹤。赤丹則最據傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終爲宮廷祕藏，失落於北宋末年。）
扎格拉瑪部落的後人，有不少擅長占卜，他們通過占卜，認爲這隻染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這隻古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師製造那枚玉眼窺探鬼洞祕密，所惹出的災禍，而這枚曾經被武丁擁有過的古玉，在戰亂中幾經易手，現在極有可能已經被埋在某個王室貴族的古墓地宮中，成爲了陪葬品，但是占卜的範圍有限，無法知道確切的位置。
此時的扎格拉瑪部落，已經由遷徙至內地時的五千人，銳減爲千餘人，他們早已被漢文明同化，連姓氏也隨漢化，爲了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找“雮塵珠”，這些人，成爲了當時四大盜墓體系的一個分支。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分爲四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的後裔，多半學的是“搬山分甲術”，平時用道士的身份僞裝，以“搬山道人”自居。
“搬山道人”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，“搬山”採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而“摸金”則更注重技術環節。
扎格拉瑪部落後代中的“搬山道人”們，在此後的歲月中，也不知找遍了多少古墓，線索斷了續，續了斷……
在這種築籬式的搜索中，“雮塵珠”依然下落不明，隨着時間的推移“搬山術”日漸式微，人才凋零，到了民國年間，全國只剩下最後一位年輕的“搬山道人”，此人是江浙一帶最有名的盜墓賊，只因爲使得好口技，天下一絕，故此人送綽號“鷓鵠哨”，久而久之，所有的人都忘了他本名叫什麼，只以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最擅長破解古墓中的各種機關，並且槍法如神，不僅在倒鬥行，即使在綠林之中，也有好大的名頭。
“鷓鵠哨”尊照祖宗的遺訓，根據那一絲絲時有時無的線索，到處追查“雮塵珠”的下落，最後把目標着落在西夏國的某個藏寶洞裏，傳說那個藏寶洞距離廢棄的古西夏黑水城不遠，原是作爲西夏國某個重臣修建的陵墓，然而西夏國最後被蒙古人屠滅，當時那位王公大臣還沒有來得及入斂，就將宮廷內的重要珍寶，都藏在了裏面，有可能“雮塵珠”也在其中，但是地面沒有任何封土等特徵，極爲難尋。
“鷓鵠哨”這種“搬山道人”，不懂風水星相，在技術上來講是不可能找到藏寶洞的，這時他的族人，已經所存無多，再找不到“雮塵珠”，這個古老的部族血脈很可能就此滅絕了，眼見自己的族人臨死之時的慘狀，“鷓鵠哨”不得不求助於擅長風水分金定穴的“摸金校尉”。
可是當時天下大亂，發丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派系，幾乎都斷了香火，還懂“搬山術”這套內容，可能就只剩下“鷓鵠哨”一個人，發丘、卸嶺更是早在多少朝之前就不存在了。