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第三百四十七章 任務獎勵,發財了!(下)(還是萬字最後一天求月票啊)(第1/4页)
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    空間裏。

    隨着徐雲點下了那個【是】。

    咻——

    原本被他握在手中的那本線裝書,驟然脫離飛出,漂浮在了徐雲面前。

    書封與徐雲正面相對,彷彿有一個沉睡多年、剛剛醒來的靈魂在與徐雲對望。

    幾秒鐘後。

    書頁呼啦啦的翻動,整本書緩緩發出了金光。

    緊接着。

    這本書的右邊出現了另一道相同大小的線裝書虛影。

    幾秒鐘後。

    這道影子逐漸凝實,上頭寫着......

    《永樂大典·卷二萬二千八百七十五-卷二萬二千八百七十六》。

    接着是第三冊....

    第四冊.....

    第九冊.....

    第一百三七冊.....

    第五百九十一冊.....

    第三千三百八十二冊.....

    直到.......

    《永樂大典·卷一》。

    十分鐘後。

    整整11095冊、22877卷的永樂正本環繞在徐雲身邊,四周隱隱還有鐘鼓禮樂齊鳴。

    其實吧。

    在徐雲穿越來的2022年,網絡上偶爾可以看到這樣一種看法:

    《永樂大典》這本書的意義只在於古代,在現代它就只是個腐朽的紀念日,客觀價值不大。

    這是一種非常非常狹隘且偏激的看法。

    一部華夏民族的瑰寶,絕不是精神慰藉那麼簡單。

    此處就多花點筆墨,好好說道說道《永樂大典》到底有沒有實際價值。

    首先要說明的是一點。

    截止到目前。

    很多華夏古代書籍的原版都已經流失了,相當相當多的文學作品都只知其名,但不知道它的具體內容。

    如今研究華夏古代歷史的第一參考文獻是《四庫全書》,清朝時期所編寫。

    然而整部《四庫全書》對於牽涉違礙的內容改動極大,並且刪減了大量的內容。

    比如《三國志蜀書關羽傳》載,關羽死後追諡羽曰壯繆侯。

    但編纂《四庫全書》時。

    清高宗卻認爲壯繆是對關羽的貶低。

    故命館臣將壯繆改爲忠義,以示對其力扶炎漢,志節凜然的表彰。

    是不是很可笑?

    類似的例子多的很,整部《四庫全書》充斥着大量的二創、曲解甚至憑空捏造。

    然而儘管如此,它依舊是目前參考文獻的首選。

    而《永樂大典》則不然,它對於歷史沒有進行任何修改粉飾——這不僅僅是朱棣爲了貼金說的大話,後世所存的幾百冊《永樂大典》都證明了這件事。

    光這一點,《永樂大典》就可以把《四庫全書》秒到渣都不剩了。

    因此如果《永樂大典》面世,它將成爲一套最權威的參考文獻。

    當然了。

    看到這裏,可能還有人會繼續槓:

    “然後呢?文獻有什麼用?拿來自嗨嗎?”

    這就涉及到一個文化特定領域的範疇了。

    它叫做中華文明圈。

    這個文明圈覆蓋了整個東南亞地帶,屬於東方文明圈的核心圈子。

    霓虹、棒子、交趾都算是這個圈子的輻射區域。

    然而近些年以來,本土一直在丟失中華文明圈的話語權甚至定義權。

    其中最典型的例子就是棒子國的申遺。

    棒子國申遺的行爲固然噁心,但諸位可曾想過,爲什麼棒子經常可以申遺成功?

    教科文組織雖然不怎麼硬,但明面上的規則還是要遵守的,不可能棒子申請了就給他們過——那樣棒子可以直接入常了。

    至少在明面上,他們也是要按走流程的。

    而這個流程就是在申遺時提交的很多韓文的記錄原本。

    棒子的近代史不同於華夏,雖然同樣遭遇過霓虹欺壓,但卻沒有發生過一鴉二鴉那樣毀滅性劫掠的事情。

    因此在棒子國內,他們始終保留着一些古籍原本。

    比如端午祭、比如拔河、比如獵鷹、比如活字印刷、又比如百分百的中國樂器笙.......

    棒子在申請這些非物質文化遺產的時候,全部都提供了對應的古籍原本。

    等咱們抗議的時候,他們直接一攤手:

    行啊。

    兔子你說這玩意兒是你的,那你拿出來原本或者拓印本的證據嘛。

    兔子們每到這時候就無言以對了——能用原本申請的遺產名目咱們早就申請過了。

    比如有原本記載的榫卯技術。

    早些年傳聞它被棒子申請了,但實際上咱們在09年就把它拿了下來。(ihchina/directory_details/11785,這是非物質文化遺產數字博物館網址)

    剩下的那些沒有申遺的非物質文化遺產,不是咱們不想申請,也不是眼光不足。

    而是拿不出實質性的、成體系的證據。

    再比如至今沒有真正落錘歸屬何方的中醫。

    網絡上經常有些棒子粉在洗地,說棒子其實並沒有霸佔中醫,他們申請的是東醫,各位不要誤會啦思密達.....

    沒錯,事實確實如此。

    但背後的原因不是棒子不想霸佔中醫,而是他們只能拿出《東醫寶鑑》來作爲申遺證據。

    而如果《永樂大典》如果能現世。

    《蘇沈良方》《博濟方》《傷寒微旨》這些失傳的、能成爲體系的古籍被找到,兔子們開年就會屁顛屁顛兒的去給中醫申遺了。

    甚至很多被棒子搶去的非物質文化遺產,咱們都可以把它申訴拿回來。

    而以上只是《永樂大典》現世後很小的一部分用處罷了。

    這還能說《永樂大典》沒有客觀意義、是腐朽的吉祥物,是在自嗨?

    顯然是否定的。

    不是說《永樂大典》沒辦法變現成外匯、沒辦法造出航母或者宇宙飛船,它就沒有實際價值了。

    視線再回歸現實。

    在各冊《永樂大典》全部具現後。

    咻——

    這一萬多冊古書忽然無風自動,如同拉長的DNA螺旋結構一般緩緩向上飄去。

    最後在高處消失不見。

    看着消失在空間盡頭的古籍,徐雲的心中絲毫沒有選擇將《永樂大典》現世的遺憾。

    這部奇作本就是中華民族的瑰寶,是一個國家的財富。

    在這個世界上,沒有任何人有資格將它們收爲己有。


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