天界靈山之中。由無數證得正果的佛門弟子組成的無量光明之中，一尊又一尊修爲道行，高深的無法想象的佛陀和菩薩以各種各樣的姿勢坐着。他們有的陷於悟道的境界之中，有的則處於冥思苦想的境界，有的則是喜悅於疑惑的釋解，以及修爲的進步。
同時靈山之中，不斷的有一道道天門打開。這些天門打開之後，一道道身影化作佛光，進入天門之中，然後從天門下界，前往這個宇宙的一個個角落。亦不斷的有一道道佛光，從天門之中上來，落入靈山之中。整個浩渺的靈山，便彷彿像是佛門弟子的無上聖境。
事實上，這兒確實屍無數佛門弟子，修行之後，以大智慧、大毅力、大勇氣，證的無上正果才能夠抵達的佛門聖地。佛陀、菩薩、金剛和羅漢棲息修行的極樂淨土。這個宇宙，恆河沙數目的世界之中，所有佛的源頭。至少對於絕大多數的這些佛門弟子而言，確實是這樣的。
在這個靈山的深處。亦或者是這個靈山的最高處。在重重疊疊的次元和緯度的盡頭，有一點佛光。這一點佛光，似乎存在於這個世界，又似乎不存在於這個世界。他閃爍着彷彿屬於智慧根本的光芒。這個光芒端坐着一道身影。這一道身影神情平和，目光閉合，只是他的身影本身，似乎便看盡了一切的根源，道盡了一切的祕密，達到了無上正覺，一切皆知的境地。當然，對於他自己而言，或許並不是那樣的。
這一道身影，正是慧覺。在次元限制，前往外在世界，並且利用外在世界的網絡，締造了屬於南無悲願佛的形象之後，他最終，卻是又回到了這個宇宙，回到了靈山之中。彷彿只是作爲一個老僧，那樣存在着。因爲，看到了一切，知曉了所有祕密的他，已經走到了一切的盡頭。所有的東西，對他而言，都已經沒有意義了。
但對於他而言，他知曉了全部，得到了全部，卻又似乎，並沒有真正的得到全部，甚至沒有做到，他最初想要做的事情。找到普度衆生的辦法。在慧覺尚且還是一個沙彌的時候，他想過爲何六道終生，盡皆悽苦，爲何佛陀佛祖高高坐於靈山之上，卻不拯救世人。而是放任世人被命運戲弄。飽受生老病死諸般苦楚。
現在，他明白了。不是佛祖不救世人，而是佛祖也救不得，救不了所有人。生老病死、愛恨憎會，這些都是衆生的原罪。彷彿衆生生而，便是有罪的，除非不存在，否則的話，只要存在於這個世界上，便必定有罪惡誕生。而這些罪業，便化作因果業數，重新作用於這紅塵衆生。
就像一個人，生下來，他便是有罪的。而他誕生之後的生老病死，以及命運波折，這一切的悲劇，未必是他現在產生的罪而帶來的，也有可能是他前世造成的罪業，對別人帶去了傷害，而以此循環往復，最終又落在他自己的身上。這一切，似乎是衆生在自己傷害自己。
那麼是不是，只有讓衆生統統寂滅，讓世界不存在。六道之中，六道之外，一切衆生，是不是才能夠得到最終的結局。得到最後的解救？！甚至慧覺心中，還有一個念頭，世界的盡頭，在外世界的外面，又到底是怎麼呢？外世界，是不是也只是別人的一個念頭，或者一個故事呢？！
他不明白。所以他思索，但正是因爲他思索，所以他最終，反而陷入了思維的僵滯之中。而自從慧覺陷入思考之中，這個宇宙已經過去了數十億年的歲月。對於他而言，時間、歲月亦或者是劫數什麼的，對於他而言，都已經是沒有任何意義的東西了。
但終於，在某個時候，慧覺識海之中，無數的念頭碰撞，他終於得到了一個答案。如何讓一切的一切衆生都得到拯救，答案很簡單，那就是讓所有的衆生，都陷於寂滅之中。不思、不存、不苦。而在外界的外面是什麼？外界的外面，還是外界。故事的外面，還是一個故事。
那麼，有終點嗎？或許有，或許沒有。對於人類而言，星球或許就是他們生活着的廣闊世界。而這個宇宙，只是一片樹葉。而誕生這個樹葉的整個樹，或許只是一個被別人所創造出來的故事。而這個故事的創造者，他所生存的世界，或許也只是一粒塵埃。而在這一粒塵埃之外，還有一個世界。而這個世界，則又有可能，只是某個生命體內的一個細胞。而這個生命體，同樣有可能生存在別人的故事裏面。
就這樣，一重包裹着一重，永遠都沒有盡頭。而或許，想要拯救衆生的辦法，那就是到達所有一切世界，最初的那個點，將那個點結束。讓那個點，不要開始。那麼或許就沒有所有的一切發生，亦沒有六道衆生的悽苦了。
從慧覺的腦海之中，升起這個年頭的瞬間，他的身影從靈山之中消失了，他去尋找這個世界的盡頭了。他或許可以找到，或許永遠不可能找到。或許在他尋找那個點的過程之中，他就已經不存在於這個世界上了。
當然，這些已經不重要了。對於慧覺而言，他只有一個執念，他就是抵達一切的盡頭罷了。或許，在這個過程之中，他會脫離一個又一個夢境，他會走出一個又一個故事，跨過一重又一重的次元。但總會達到，或許他達不到，亦總會有別的人，能夠達到的。
……
巨坑的邊緣，慧覺看着地上那個深邃的巨坑，最終他深深的吸了一口氣，他的身影沿着深坑的邊緣，朝着下面墜落了下去。這個深坑之中，從深坑的下面，不斷的散發出來無比恐怖的氣息。那氣息不祥而滲人，彷彿像是腐朽的老棺材裏面散發出來的死氣一般，給人一種彷彿像是有無數冰冷的蟲子在身上爬過去的荒謬錯覺。