伴隨着慧覺心中的想法，長德和尚笑着道，
“證得圓滿，便是一地，或者一品。”
“師弟現在的修爲，便是四地伴佛。”
“一地修爲，需要苦修一百二十萬年。”
長德和尚的話語落下，慧覺心中亦是震驚不已。
一地便是一百二十萬年的苦修。
那自己三千年，便走了別人三百多萬年的道路
慧覺可不認爲，自己真的這麼賦異稟。
似乎明白慧覺心中所想，長德和尚耐心的解釋道，
“這是以最簡單的方式來算的。”
“一尊修法證得圓滿的佛修，他苦修一百二十萬年，便可精進一地，所以一地，便等於一百二十萬年道行。”
“而裏面，又有一點，不得不的了。”
“師弟，可明白伴佛、菩薩、羅漢、金剛的區別嗎”
面對長德和尚問出來的這個問題，慧覺猶豫了一下，開口道，
“走的路不同。”
長德和尚點點頭。
“正是這個道理。”
“師弟走大乘而證得佛果，所以你圓滿，便成就了伴禮佛陀果位。”
“而其他，走各種各樣道路的，也有證得伴佛果位的，但只是少數，大多都是菩薩、羅漢、金剛。”
“這便是果位的基礎。”
“這一點很重要。”
“所以佛衆生平等，只要用心修行，人人都可以精進修爲。”
“但不同的是資質，或者佛性，亦可以稱之爲慧根。”
“你以慈悲成道，有的人，則是苦修法力神通，而成道，那他的果，便是神通之果。而有的，則是修淨念而成道，他的果，便是清淨之果。”
到這兒，長德和尚稍頓了一下，他看了看慧覺，然後再一次道，
“師弟現在，領悟的是慈悲之果、破滅之果、新生之果，這三果，你便有了四地修爲。這三果之中，慈悲之果，便是你最重要的果位。”
“每個人，都是有賦的。”
“基本上，能夠以之證道的，就是本身賦最爲精通所在。”
“日後修行，基本上也就是以自己本身的果爲主要的道路。”
“當然，在成道之後，再花費漫長時間，去領悟其他果的。但這其實是很不明智的做法。”
“能夠以之成道的，本身就是自己最擅長的，再去改換什麼其他的果，重頭修行，基本上都很難再有大的成就。”
“至於像師弟這樣，成道之後，短時間內，能夠再悟得其他果，本身已經是極爲少數罕見的存在了。”
“不過師弟且記住，你暫時修行這些，便已經足夠了。”
“若是修的太多，你的果，都會開始駁雜。”
長德這麼，慧覺自然是點點頭。
“師弟能夠領悟另外二果，固然有緣之裏面，但最重要的，依舊是一個悟字。”
“而有些人，本身便是走的捷徑成佛，現在再讓他們悟，又哪裏能夠悟得到什麼。”
“而這，僅僅只是開始。”
“越往後修行，因爲基礎果位的不同。”
“有的人，修行越來越快，甚至一個頓悟，便可以悟得數地修爲。”
“而有的人，只能夠慢慢參悟，苦苦修行，長年累月下來，差距之大，可想而知了。”
聽到長德和尚的話語，慧覺差不多便明白了。
但隨後，猶豫了一下，慧覺還是問道，
“伴佛修行成就，便一定比菩薩、羅漢高了”
“自然不是。”
長德和尚這樣道。
“這個靈山之中，道行高深，成就遠大的菩薩、羅漢，自然也有。”
“只是，一般情況之下來，佛陀果位修行的成就，比後面幾者都大。”
“這些，日後你自然便體會到了。”
“至於修行之道，剩下的，師兄亦沒有什麼好教你的。”
“不過秉持本心，潛心精進明各不相同、道路各不相同。”
“所謂恆河沙數目，便是這個法。”