趙子淔、燕青、柔福等人這一路不敢再耽擱，連江陵（荊州）這樣當初的三國民宿風雲輩出之地也沒來得及去瞻仰一番，一行人曉行夜宿，抓緊趕路，加是逆水行舟，這一路的奔波之苦不用細說。手機端 m..
過了宜昌，便是秭歸，到得這裏，整船人不得不停下來休整一番，前方是驚險異常的巫峽，秭歸是一極小的鄉鎮，居民不過三四百家，坐落在陡峭的山坡，居民極爲貧苦。可是在這個半明的窮鄉僻壤，居然出了兩個大詩人--屈原、孟浩然，一個著名的皇后--嫘祖，還有另一個歷史著名的女人--王昭君，可見山異水，鍾靈毓秀，地靈出人傑。
另外三位我不多說了，嫘祖大家也許不熟悉，看過《史記》的人應該不陌生，《史記·五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生兩子，其後皆有天下。其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。”她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。
居住山地的人，總是把東西裝在桶裏或筐子裏而背在背，而且秭歸這裏重物大部分還是由女人揹着，柔福看着那些弓腰駝背的女人想分辯一番，對方只是憨厚的笑了一陣，便腳下生風，早去得沒影了。柔福這才知曉，這些把頭髮分開，高高梳成兩個扁圓的髻兒，髻兒插着六根銀簪子，橫露在兩側，另外在頭的後面還攏一個有手掌那麼大小大象牙梳子的婦人，身子骨裏似乎有使不完的力氣，並不是她這樣孱弱的女人可以的。
百年前這裏發生過山崩，尖銳的岩石滾落在江心，成了過往船隻的閻王殿。江面的交通在這帶斷絕了大約二十年，後來才勉強開了一條狹窄的通道，這地方本地人叫“新灘”。那些不熟悉水道，運氣差的過往船隻，紛紛成了十里江流大鱷口的美食，這反而衍生出了當地人賴以成活的一門營生，打撈沉船，轉賣木板用以修理別的船。加觀光客往往因故不得不在本地停留數日，這讓觀光客不得不和本地人做起了買賣。此地江流湍急，船的貨物往往需要卸下，以減少連船帶人傾入江心的危險，無論南來的，北往的，或是劫後重生，或是連續在船窩了幾天幾夜，都寧願在岸走走，使身體舒服一下。
根本不用趙猛去招呼，‘新灘’附近賣力氣的腳伕很快便在船隊周圍忙碌起來，趙子淔則在一旁清點，記錄，腳伕聽說工錢平時多了一倍，玩命似的躥下跳，一羣人忙得不亦樂乎。
燕青、柔福也幫不什麼忙，忙裏偷閒的他們在渡口附近找了一間靠江的酒樓，讓過賣了幾個本地小菜，邊喫邊偶偶私語。恰在此時，一個提着一把二胡的花子進入了二人的視線，來人頭髮和鬍子如亂草，一身的衣服似乎好久沒洗過了，面沾滿了黑黑黃黃的泥印，只是他那雙眼睛卻格外出彩，讓人不忍逼視。按理說，酒樓來了這樣的主顧，有良心的，給幾個饅頭或者剩菜剩飯打發了。沒良心的，不但罵罵咧咧，很有可能給對方身招呼一頓拳腳。
燕青、柔福這次見到的似乎和以往見到的完全不同，見到花子到了門口，店賣早已熱情迎了過去：“花二爺，你今日來得真早啊。”店賣邊招呼邊把人往裏面領。
“我肚兒餓了。”花子也不客套，直接開門見山。
“您先到老地方坐着，我去給您倒一碗熱茶，順道給你撿幾個剛出鍋的饅首，不過您老今日可別再掉我們胃口了，能不能一口氣將那故事講完？”
“瞧你那出息樣，我花二爺這才吃了你幾頓飯，你捨不得了？你不想想這些日子我給你們招徠了多少生意，你這裏不招待我花二爺，大不了我換個地方。”花子話是這麼說，卻沒有從凳子離開的意思，他似乎喫定了這店賣。
果然，店賣連忙涎臉將手壓在裝腔作勢的花子肩，哀求道：“別啊，花二爺，瞧您這話說的，我小七是那樣的人嘛，你那故事聽得人心癢癢，一到晚，我翻來覆去的睡不着，您看看我這熊貓眼，再這麼下去，我怕真的快熬不住了。”
“你小子在你媳婦那裏也沒見這麼賣力過。”
“那不一樣。”過賣紅臉接了一句，似乎想起了什麼，從懷摸出一個用藍布扎得緊緊密密的物件，二話不說，遞到了對方手，說道：“花二爺，您瞧，我給您帶什麼來了。”
這一老一少的光景完全落在燕青和柔福好的眼睛裏，只見花子顫抖着接到手的時候有些語無倫次：“這...這...是你說過的...我要的東西？”
“您自己打開，可以看出我的誠意了。”
花子戰戰兢兢的將藍包裹當着衆人的面打開，真相水落石出，一旁的柔福忍不住啞然失笑，原來包裹裏面放着整整齊齊的一摞書，看來這花子定然是個落魄的讀書人，要不然這東西對花子來說簡直百無一用。
只是接下來的話讓燕青和柔福有些雲裏霧裏了，花子問了過賣一句：“這東西我真能讀懂？你小子可別蒙我，我這輩是字不認識我，我也不認識它，老母以前教的幾個字，我早丟到孃胎裏去了，現在我見了那些書犯暈。”
“花二爺，我從小在您眼皮兒底下長大的，我有幾斤幾兩，您難道不我清楚？我都能看懂的東西，您自然沒二話。況且從你這嘴裏出來的故事，不知精彩了多少倍，我從小愛聽您講那些鬼怪故事，這經您添油加醋過那一番，像那老酒似的，夠味兒。我也知道您給自己謀另外一份差事，按照來往客人常說的一個新鮮詞叫什麼來着，叫...叫‘互惠互利’，您好我好大家好。”
“算你小子有良心。”
“您先瞧着，我去給您準備喫的。”那個叫小七的過賣將白麻巾往肩一搭，樂呵呵的往後廚跑了，原本在櫃檯‘叮叮噹噹’撥動算盤的掌櫃只往花子的位子瞧了一眼，便繼續低頭算賬，似乎當這事完全沒發生過一樣，表情看不出是喜是怒。
當花子將面的一本書如珍寶般捧在掌心摩挲時，幾個柔福既熟悉又陌生的字落在眼，讓她的心砰砰直跳---《西遊記》連環畫。
花子揭開第一頁，只見面除了一幅佔很大篇幅的畫，下首隻有短短的幾行字，花子看着那些畫，瞧遍了每一個角落，當然，最底下哪行小字被過濾掉了，眼睛立馬笑得合不攏嘴，接着他用食指蘸了點口水，大氣都不敢出的揭到第二頁，面依然和前面一樣，大幅的畫，小行的字，情節似乎和前面緊扣，花子如釋重負，看得眉開眼笑，眉飛色舞，連原本淡定的柔福也找了一個恰到好處的角落，剛好能將花子手的畫冊盡收眼底。
這本叫做《西遊記》的連環畫冊，面不以水墨功夫見長，甚至在柔福這樣勉強算半個大家的面前有些不堪入目。其實這種連環式插畫柔福並不陌生，它起源於魏晉南北朝的人物畫，這個時期的連環人物畫最爲傳神，畫面講究“像”或形似、仿真的效果，要求“人形醜好老少必得其真”，只不過這一時期卓有貢獻的重要畫家都與寺院活動關係密切，例如曹不興、衛協之於神仙、佛像畫，顧愷之之於建業瓦棺寺，戴逵之於無量壽佛木像，張僧繇之於建康一乘寺等，所以說宗教的勃興對古人物畫的發展起到了關鍵性的推動作用。
