“師傅，我今日應該算早到了吧？”
周侗微微一笑，答道“還好你晚上到了，要不然你我之間師徒的情誼便到此爲止了。≦看 最 新≧≦章 節≧≦百 度≧ ≦搜 索≧ ≦≧”
盧俊義總算明白了，師傅有心在這個時辰讓自己出現在這寒梅園傳授棍法，白天人多眼雜，難免被人偷學去。
“你史文恭師兄使一口鐵槍，綽號‘北地槍王’，林沖師兄則是槍棍雙絕，在八十萬禁軍中有萬夫不當之勇，現在禁軍任槍棍教頭。我這裏有萬軍中取敵將首級的槍法，棍法，箭法，也有叱吒江湖，能打出一點名堂的拳法，刀法，暗器，不知道你要學哪樣？”
盧俊義料想技多不壓身，剛想開口，師傅卻替他答了“練拳不練功，到老一場空，我今日就教你拳法吧。”
周侗少年習武，後拜少林派武術名師譚正芳爲師，得到少林武術真傳，後又轉向他的大師兄，當代拳術大師金臺學習拳法，民間曾有“王不過項，將不過李，拳不過金”的說法，這其中的項指項羽，李指李存孝，金就是金臺。
項羽就不說了，李存孝大家也許不熟，看過邵氏老電影《十三太保》的人應該知道這個猛男。李存孝（858―894年），代州飛狐（今山西省靈丘縣）人，本姓安，名敬思，沙陀族。唐末著名的猛將，武藝非凡，勇猛過人。
李存孝是晉王李克用麾下一員驍將，也是李克用衆多的“義兒”中的一個，因排行十三，故稱爲“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的。李存孝因力大無比，英勇善戰，天下無敵，幾與西楚霸王項羽比肩，在後人評說中更有“唐初有個李元霸，唐末有個李存孝，都是恨天無把，恨地無環”。意思是說天若有個把，他們能把天拉下來，地若有環，他們能把地提起來。
李存孝最爲有名的是手下五百人的飛虎軍，多次同他並肩作戰，取得了戰無不勝的輝煌戰績，令對手聞風喪膽，名揚天下，能與之比肩的是南梁的儒將陳慶之，這人也是未嘗敗績，曾有一句童謠最爲傳‘神名大將莫自牢，千兵萬馬避白袍’。李存孝後因對義父用人存在疑問，遭人離間，最終落得五馬分屍的可悲下場。
再說一說周侗的恩師金臺，金臺出生於浙江金華府義烏縣佛堂鎮金莊村。金臺家附近有一家法惠禪院，這法惠禪院與金臺的家僅僅一江之隔，是金臺小時候最喜歡去玩的地方。寺內有個矮個子和尚，人稱“蛋子僧”，他十分喜歡逗着小金臺玩，並經常教小金臺一些練武基本功。十歲那年，金臺父母雙亡，剩下金臺孤苦一人，流落江湖，經歷諸多磨難，後來蛋子僧把小金臺帶回法惠禪院，悉心教導，終於練就一身絕技。
宋仁宗暮年，國庫空虛，各州府官庫無錢，就向老百姓強徵或強借，搞得人民怨聲載道，各地紛紛發生農民反抗鬥爭。但是，當時朝中身兼丞相、國丈、太師的澹臺偉尚嫌不足，久謀篡奪皇位。他私下與西夏國勾結，派來一名破戒的武僧黑風僧前來中原擺設擂臺，要挾懦弱的宋英宗，欲霸中原。宋英宗聽信澹臺偉讒言，不知澹臺偉想趁機把天下英雄豪傑都召到皇城，以借打擂爲名，加以陷害，他可穩取趙宋江山之計，便依澹臺偉之言，於治平二年元月下詔，招天下豪傑赴京打擂。
金臺在雙林寺僧的力推下，進京打擂，並在擂臺上一拳打死了西夏國的武士黑風，被稱爲“天下拳王”。宋英宗加封金臺爲皇城殿上御教師，逢官高一級。金臺謝過龍恩，即刻奉旨回家祭祖。回到義烏洋灘後，金臺就把宋英宗所賞的十萬兩御銀，全部捐助給了法惠禪院和雙林寺。雙林寺用金臺所贈的御銀，擴建了1200多間僧舍。金臺還在洋灘市的南街盡頭，造了一座金臺石橋，橋南建了一座金臺串心涼亭。因金臺受宋英宗封賜是逢官高一級的皇城殿上御教師，因此後來凡來洋灘市或路過洋灘碼頭的文官到此必須下轎，武官到此必須要下馬。
從那場擂臺之後，金臺開始了暴走模式，創下了七十二個擂臺不敗的空前記錄，一雙鐵拳從南打到北，未逢敵手，也因此獲得了“拳不過金”的稱號。武林高手中只有金庸中的喬幫主能與之比肩了，我很懷疑金大俠就是以金臺的平生嫁接到喬峯身上的，兩人的背景還都在北宋中期，時間上很是巧合。
宋英宗病故後，由朝氣蓬勃的宋神宗即位。爲支持王安石變法，宋神宗遣金臺爲王安石護身保鏢10多年之久，爲王安石推行青苗法、募役法、農田水利法、方田稅法、保甲法等十大富國強兵新法立下了汗馬功勞。王安石崇法，得知金臺是雙林寺俗家弟子出身，曾隨金臺到過雙林寺，留有“東陽道中”詩篇爲證。傳說王安石家中的傅大士畫像，就是王安石到雙林寺時取回珍藏的。佛印和尚爲其題像贊曰道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家，忘卻兜率天上路，雙林癡坐待龍華。
注佛印並不是《風流才子紀曉嵐中》的那個和尚，而是另有其人，這佛印開始並不是一個和尚，他出身富有之家，和蘇東坡一樣喜歡尋歡作樂。根據一個荒唐故事，說他的生身之母也就是李定（李定之爲後人所知，是他說了一句名言“笑罵由他笑罵，好官我自爲之。”這人沒有考中科舉，只是因爲自鄉間來京後，他向皇帝奏明青苗貸款法極受人民歡迎，於是被王安石指派爲全權御史，後來彈劾過蘇東坡，反正這人和呂惠卿劣跡昭彰，絕對不是什麼好人）的母親。顯然他母親是個放蕩不羈的女人，曾出嫁三次，和三個丈夫各生過一個兒子，在當年是不可多見的。在皇帝對佛教徒賜予接見，以示對佛教抱有好感時，蘇東坡就把此人推薦上去。佛印在皇帝駕前力陳對佛教的虔誠信仰。皇帝一看，此人頎長英俊，面容不俗，說他若肯出家爲僧，慨允賜他一個度牒。佛印當時進退兩難，只好答應出家。他在黃州時，常在一隊僕從侍奉之下，乘騾出遊，與出家苦修的生活相去十萬八千里了。
佛印富有機智捷才，蘇東坡在杭州，與佛印禪師最爲要好，爲莫逆之交，兩人飲酒吟詩之餘，還常常鬥智開玩笑，留下許多軼事趣聞。我這裏只舉一則小故事笑傲“屍骨”。
蘇東坡被貶黃州後，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句《題西林壁》的扇子拋入水中。兩人四目相對，不禁大笑起來。
原來，這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是狗啃河上骨。
佛印的下聯是水流東坡屍。