酒酣耳熱之際，蔡京覺得正頭戲也該出場了，眼前這位皇帝愛熱鬧，每次宴飲少不了絲竹絃樂，歌舞侑酒。三寸人間 .yanqingshu.
舞蹈是人類歷史最古老的藝術形式之一，它以富有韻律性和節奏感的形體動作表現人類的思想，表達人們難以用語言表達的情感。《毛詩序》寫道：“情動於而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這說明人在非常激動、內心情感用語言甚至唱歌都難以充分表達的時候，會情不自禁地通過手舞足蹈來抒發。
大多數人把宋詞看作一種學形式，其實在宋代，它是一種集歌、舞、樂爲一體的全方位藝術形式，也是一種化現象，這纔是宋詞最原始的表現形式。
北宋末期，女子逐漸纏足成風，三寸金蓮逐漸成爲一種時尚，因此宋代舞蹈遠不如唐代舞蹈華麗、張揚與奔放，而是顯示出古樸、優雅與內斂的風格，宋代舞蹈的特點是“古、悠、慢、妙、美”。
宋代皇室對宴酣之樂十分重視，宮廷樂舞表演場面宏大，舞者競相展演各種舞蹈技藝，令人眼花繚亂。當時皇家的樂隊叫鈞容直，他是從禁軍選拔組成的，它們以騎吹形式在“御駕”出行時演奏教坊樂。
宋代舞蹈不僅盛行於宮廷，在民間也很流行，可謂是涵蓋了社會各個階層。如，大晟府是北宋時期掌管音樂的官署，在此形成了一種宮廷舞蹈，即大晟樂舞。而瓦子勾欄的出現，使宋代舞蹈走向商業化，表演形式更多樣，內容注重反映社會現實。
國舞蹈的戲劇因素在春秋時代已出現，但在宋代宮廷隊舞表現得更爲明顯，已出現角色分類、表演，並加入了歌唱、致詞等。雖然宮廷隊舞大多還沒有從敘事體轉爲代言體，在演員唱述故事、裝扮人物與戲曲方面有所不同，但爲後來戲曲的形成和發展打下了基礎，爲戲曲表演藝術的格律、體系（歌、舞、劇密切結合）形成做足了準備，也爲戲曲藝術在世界範圍內大放異彩起到奠基作用。
當然不得不提一下京劇大師梅蘭芳，前人種樹，後人發揚光大，在美國經濟蕭條的時期，到美國巡迴演出的梅蘭芳幾乎場場爆滿，他憑藉精湛的演技，愴懷的唱腔，大師的風度很快便征服了洋人。這在飽經滄桑戰亂的民國，足以讓低眉順眼的國人快慰平生，總算有了一件吹一輩子的樂事。
宋代宮廷隊舞既有《柘枝舞》《劍器舞》等唐代經典舞蹈，又增加了一些宋代新創作的樂舞。它主要分成“小兒隊”和“女弟子隊”兩隊，表演人數衆多，大型表演足有百人蔘與。宮廷隊舞有很明確的角色分工，如擔任主演的“花心”，類似主持人的“竹竿子”，擔任主體部分的“歌舞隊”以及負責樂隊伴奏的“後行”等。
宮廷隊舞表演有較固定的程式，它集歌唱、舞蹈、朗誦、對話等多種形式爲一體，各種形式穿插表演，形成一種內容豐富、但很有秩序的新的綜合性表演形式。宮廷隊舞還有一個很重要的變化，那是在舞蹈改編添加了敘事成分。像《劍器舞》加入了漢代《鴻門宴》的故事情節，這是從抒情舞蹈向敘事舞蹈發展的重要變化。這已經是元曲的萌芽階段了。
逢年過節，舞蹈活動更是十分活躍。許多不再由宮廷供養、必須自謀生路的專業歌舞藝人與鄉村優秀舞者一起擁向城市，形成了一支支爲城鎮百姓表演的專業隊伍，並開闢了固定的演出場所，那地方叫瓦子勾欄。北宋的汴梁是當時世界最大、最繁華的都市，城內瓦子勾欄衆多，最大的可以容納千人，都快趕現在的大都會了。南宋的臨安城內，也有瓦子30多座。足可見歌舞受大衆歡迎的程度。
勾欄裏表演包羅萬千，種類蕪雜，有雜劇、雜技、說書、說渾話（類似相聲）、影戲、傀儡戲（有點像現在的皮影戲或者布偶戲）、舞旋等。舞旋無疑是當時特有的舞蹈表演形式，因爲旋轉動作可能是舞蹈的重要技巧，所以把部分舞蹈節目稱之爲舞旋。如今，各種旋轉動作仍是各類舞蹈基本功的重要組成部分。
《東京夢華錄》對當時的生活面貌還原的十分全面，這纔有了現在的開封宋都一條街，和香港的宋街，其前者在當年北宋皇宮大內御街原址修建而成。裏面的酒樓、飯莊、店鋪全部爲宋朝特有的歇山式和懸山式屋頂。有各種風味小喫店、年畫店、古玩店、宮瓷店、汴紡汴繡綢緞莊等30多個商店，店面仿《清明河圖》而建，再現了宋代市井繁榮景象。宋街的主體建築是樊樓，分東、西、南、北、5座樓。遊客可在此穿宋時衣、憩宋時居、用宋時傢俱、坐宋時的花轎、賞宋時的遊藝、品仿宋時的菜餚，聽宋時的絲竹，在這裏完全可以當一回穿越者。
因爲瓦子勾欄的出現，宋代民間舞蹈多種多樣，非常興盛。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常流行，這是一種古老的羣衆自娛性舞蹈形式。跳舞之人手挽着手連臂而歌，踏地爲節，歌舞相和，別有一番悠然自得的情趣。《獅子舞》也是歷史悠久的舞蹈，在宋代的繪畫留下了活潑可愛的“童子戲獅”舞蹈場面。
宋代民間節目多以歌舞爲主。城鎮、鄉村民間歌舞的盛況在宋詞多有反映，如仇遠在《愛月夜眠遲》寫到的“趁凌波步影，笑拾遺簪，元宵相次近也，沙河簫鼓，恰是如今。行行舞袖歌裙。歸還不管更深”，描述的是人們在元宵佳節擁街頭，各種舞蹈隊穿梭往來，觀衆爭先恐後的場面。詞“行行舞袖歌裙”，說的是民間舞隊的表演風貌。
趙佶登位以來，東京社會忽然流行起一個“韻”字。漂亮的婦人被稱爲“韻致”，新的服裝被稱爲“韻纈”，美好的果品被稱爲“韻梅”，後來發展到對於一切美好的事物，非用一個“韻”字來形容它不可。韻天韻地、韻人韻事，無一而不韻。韻是高華清雅的意思，要有高級的品味，才談得到一個“韻”字，到歌肆行館去，固然是風流絕俗，並且已成爲一時風尚，但要高雅一點，最好還是在自己的第宅裏，置酒高會，邀請一些貴胄世家、人學士，自然也免不了有些清客、幫閒相陪，談論古今詩，即席吟詩作賦，興會所至，隨手填兩首小詞，這纔是真正的風流韻事。當然宴會也不能風雅到枯燥無味的地步，凡事都有個程序，風雅一番以後，大家酒足飯飽，形骸俱忘，這時光主人家才端出自家精心培養的一批家妓出來享客，使宴會進入最高潮。何況蔡京早已投其所好爲眼前這位喝得二麻二麻的官家準備了一份神祕的大禮。
只見屏風後走出一羣香肌玉骨，打扮得分外妖嬈的女人，她們統一梳着當時最流行的朝天髻，穿着織成“心”字圖紋的合歡襦，系一條百褶凌波裙，踏一雙用紅白雙色羅緞交錯縫製的高幫鳳頭鞋。這種雙色風頭鞋，稱之爲“錯到底”。只見這些鶯鶯燕燕簡單給趙佶行了個禮之後，便掩藏到不遠處用若隱若現帷幕遮掩的舞臺，周圍的燈光突然暗了下來，舞姬們所在的舞臺亮起了一陣白光，也許是無意的，也許是有意的，還沒準備好的她們此刻正在薄薄的帷幕後面搔首弄姿，嚶嚶倩笑，妙曼的身姿，風流的意態，隱約泄露的春光，讓看臺的趙佶內心涌起一股莫名的騷動。