爲了此次賑災，秀吉特意調撥出軍糧8萬石，錢2萬貫給秀家帶去美濃。
8萬石糧食差不多是1.5萬足輕遠征一年的消耗，相當於4萬百姓一年的糧食收入，如果再摻上水熬成粥，基本上可以救助近10萬人一年。
看起來是很多，但是要知道近江和美濃是日本的人口大國，兩地人口加起來接近40萬。
40萬人就是40萬張嘴，當你開粥佈施的時候，周邊的別管有沒有存糧的百姓就會蜂擁而聚，這點糧食根本不夠這些人喫兩個月的。
兩個月後正是春耕時節，手裏的種子剛剛種下去，可是上面已經沒有吃得了，你讓這羣百姓如何生存，以工代賑又如何運作下去。
索性秀吉所撥物資是爲九州之戰做準備的軍糧，既是軍糧必然是經過精磨的白米，這樣的大米即便是大名之家尋常也是很難喫到的。
望着眼前堆積如山的白米，秀家面露難色的對着邑久備備隊長角南友行悄悄說道“你將這這些軍糧的一半帶到町去，其中的一半換成糠米，一半換成糠麩，再運到岐阜城等我。”
角南友行是美作國英田郡江見莊人，在兄長角南義重繼承家族領地之後，出仕彼時還是敵人的宇喜多直家。
在1579年美作三星城攻伐戰，以及之後對美作國的攻侵中出力頗多，被直家看重調入本丸御番衆中。
1581年宇喜多直家戰死，秀家火線繼承家督，在稍稍穩定宇喜多家後就對宇喜多家進行改革。
彼時的御番衆與旗本衆合併爲新的旗本衆，角南友行擔任中隊長，後來隨着旗本衆的擴編逐步提拔爲旗本衆大隊長職務，受封美作國英田郡大x城1520石，是少有從直家世代過渡到秀家時代依然被秀家視作親近的老臣之一。
此時的角南友行已經超越了他的兄長，成爲了一城之主，而他的兄長還是美作國小小的地頭武士，被編制在國人衆麾下。
角南友行之所以被秀家看重，最重要的原因就是此人行事會變通，不似其他老臣一般迂腐，是一個會動腦子的武士。這也是爲什麼他能在備隊調整之時被提拔出來成爲備隊長的原因。
但是此刻角南友行是想破腦袋都想不出，秀家爲什麼會做出這樣的決定，畢竟在日本軍糧是戰略物資，必須持主家的特許證才能被售賣。
更何況這是關白殿下支援的軍糧，是用來賑災用來，但是秀家卻想要將這些軍糧售賣出去，然後換成次等的糧食着實讓他看不明白。
在許多宇喜多家臣眼中，秀家雖然年少，卻是一個極具人格魅力，善良理智的君主，不似是一個會中飽私囊的惡人。
更何況這可是關白的糧食，難道秀家會冒着得罪關白的影響，去發國難財嗎？
本着善意的提醒，角南友行向秀家說的“殿下，換成糠米尚且理解，畢竟大家平時喫得都是這種未脫殼的大米，可是這個糠麩可是給畜生喫的啊。”
秀家瞥了他一眼，淡定的迴應道“我知道，你只管去做就是了。”
得到秀家確認的回答後，角南友行應了一聲，招呼着自己的手下開始着手運輸糧食。
這就是角南友行被秀家看重的第二個願意了，對秀家意志的絕對服從。儘管像今天這樣，角南友行對秀家的行爲充滿着不理解，但是他依然會選擇執行秀家的命令。
由於秀吉給秀家的時間非常緊迫，在吩咐完角南友行和高橋涼介之後，
秀家久馬不停蹄的帶着清水信也等人返回岡山而去，從大坂到岡山原本7日的路程，愣是被秀家只用3天就跑完了。
從9月中離開岡山開始，直至今日返回岡山，秀家一共離開本領近3個月。
如果再算上上半年在大坂、京都和大和的日子，秀家一年到頭在岡山的時候都湊不滿2個月。用同方院的話來說就是“都快以爲這個家已經沒有主人了。”
就好比秀家這次，走的匆忙回來的也是匆忙，甚至來不及通知岡山城提前準備，搞得家中一陣雞飛狗跳。
由於時間緊急，秀家一路縱馬而回，趕到岡山城下時候已然入夜。清水信也站在封閉的岡山城們前，對着守門將領歷聲呵斥道“速速開門，館主大人回來了。”
聽到叫喚的守軍從城們邊上的櫓臺探出身子，透着火光看清了清水信也的面容。清水信也的面容早已在宇喜多家中混熟，誰不知道他是現在秀家身邊最紅的侍從，秀家走到哪裏都帶着他。
現如今清水信也返城，就相當於意味着秀家返城。
身披甲冑的守門武士對着櫓臺下面高聲喊道“快開門！館主大人回來了，快通知城內的太宰殿下。”
太宰殿就是宇喜多詮家，官職受領太宰少貳，每逢秀家不再本領，身爲宇喜多家唯一親族的詮家就要坐鎮岡山總攬全局。
雖說戶川秀安乃是宇喜多家的首席家老，但是當秀家不在領內的時候，宇喜多詮家就代行秀家事，成爲比戶川秀安高半級的存在。
隨着木門栓榫結構“嗚~”的摩擦聲，岡山城三之丸冠木門被打開，秀家雙腿一夾馬腹提馬入城。
城門值守的士兵早已得令，沿途高喊“館主大人返城！”，隨着他聲音的傳播，岡山城內從三之丸開始逐次亮起燈火，一路延伸到本丸之上。
“告知城內諸家臣，3天后岡山城評定間議事，同時明日一早派出信使，統治領內各家大族，三日後至岡山城參與評定。”
一進入城內，秀家對着身邊的清水信也吩咐道“對了告知城內武士，夜已深了，各家早些休息，問安諫言之時，一律等到明日一早再來找我。”
“是，我這就去通知。”清水信也得了命令，帶着幾名侍從從隊伍中脫出，各自竄入不同的院落通知各家武士去了。
等秀家回到本丸，御館之內早已亮起燈火，由於沒有提前準備的原因，同方院等女眷沒有在外館等候，但是派出了身邊的侍女迎接秀家。
秀家的侍女阿芳跪坐在垣廊下，爲秀家換下腳上的布鞋，爲秀家套上相對保暖的棉布腳套，讓秀家可以在冬日從容的行走在戶外的垣廊之上。
要說日本什麼東西最能體現平等，那一定就是在鞋子上了，上到天皇公卿，下到平民足輕，都穿着一雙草鞋到處走。
要知道現在君臨天下的秀吉，當初就是給織田信長在冬日裏暖草鞋的奴僕出身。
可是後世而來的秀家受不了的這個草鞋，愣是被他鼓搗出了布鞋，其下用數十層厚布堆疊作爲鞋底，其上用布圍着腳形作出鞋子的模樣，以針線穿插製成一雙高邦布靴。