第二天八郎起了個大早就向宇喜多直家請安後訴說了希望能將金光盛家弟弟送去光珍寺一起讀書的想法，直家同意了。之後八郎就趕緊跑到岡山町的武士宿屋找到秋上久家和玄珠和尚，讓他們帶上休息賞賜的500貫的小金判來到岡山町採購製作青黴素所需要的材料。
八郎首先將一份底部有口和類似水龍頭活塞裝置的木桶圖紙、提純5列6排提純架的圖紙交給了交給秋上久家，讓他尋找剛山町最好的木匠，打造3組，然後去找附近的農家要大量的柑橘。隨後吩咐藤堂高虎去訂做不少於5個的陶瓷漏斗以及不少於50個平底陶瓷杯碟並囑咐高虎，要配套合形的蓋子。
兩人領命離開後帶着玄珠師傅來到座市的小西屋。日本戰國日本的座其實就是日本式的封建行會。它起源於以公家、寺社爲本所的同業特權團體，本所從座人處徵收座役、座錢。但是不論是東方還是西方，類似座的行會都不看存在於每一座鄉下土堡。
這種行會其實就類似於多個地區性質，販賣不同商品的大商人在本地領主的庇護下組織在一起，把自己從下級商販處收購的物資進行出售或者交易的組織。用現在的話說就是：土特產經銷商。
這些商人見識更廣，路子更開闊，可以更加方便的採購大量的物資。有的連鎖的商號甚至可以從其他町轉運給消費者所需要的物資，他們大部分本身並不負責生產，只是商品的搬運工，他們會定期繳納給領主一筆固定的獻金來保證領主允許他們在自己的領地內行商，當然有些時候，如果領主急需用錢了，也會要求特別贊助。
而市則是類似於現在個體戶，在工業不發達的過去，很多手工匠人通過自己家庭作坊的方式生產百姓生活所需的物資，或者鄉下地主在徵收玩村子的特產後就近帶到領主城下町固定的區域售賣。某些名聲較好，收入較多的個體戶會和座一樣有固定的鋪面，而更窮苦的個體戶只能在領主指定的地方擺攤售賣了，不過以上這些都屬於市的範疇，這些商販需要將每天帶入市的貨物按照比例上交給領主。
說了這麼多用現代商業學的說法總結是：市是座的基礎，座是市的升級形態。座的形成需要長久的歷史底蘊，需要極其便利的交通，需要領主的政策才能形成，不是全日本所有的城都有座的，這些座大部分擊中在大名主本城下，或一國的交通要道的町內。而市則是大名有大市，小領主有小市的，不論大小都需要向領主交稅。
這裏其實我想吐槽一下本站人氣比我高的另一本戰國小說，你武藏松山城作爲武藏北部重要的咽喉城堡確實西守山巒，東控江水，是上野路過武藏的重要交通樞紐，但是你松山城原來的領主是難波田彈正啊雖說是扇谷上杉家的重臣，不過是領有琦玉3萬石的領主，你有什麼資格在松山城下設座？大商人憑什麼鳥你一個日本戰國多如狗的鄉下土豪主啊！
就你這還沒有經過江戶時代關東大發展的松山城，城下町有幾個固定的商人就已經算不錯了，你那破城有沒有特長，大豪商憑什麼在你呢邊設立專門的辦事處呢？你又憑什麼頒佈樂座樂市令那？
除了“樂座樂市”還有一個令人尷尬的小說橋段就是總有穿越日本的主角會在初期提出兵農分離令，還說什麼兵貴在精不在多，領主一下驚爲天人，直接給你家老待遇、賞賜你領地知行的橋段也是極度讓人齣戲。
你一個活在21世紀中國打架都不超過5個了的小P孩，和人家打了幾十年爛賬的老油條討論兵農分離？你以爲人家不願意兵農分離嗎？
日本最初的武士就是兵農分離的存在，中國春秋時候只有士纔有資格上戰場。普通野人是連我國效力的資格都沒有的。但是隨着戰爭規模的擴大，日本正常經濟的破壞，更重要的是隨着一向宗人民海洋戰法的成功，曾經10人演1人的武士，現在的豢養成本可能已經到了20人。
而這1名身着10匆大鎧，要挎武士刀，身背重藤弓，肩挑朱槍的標準武士能不能在擴大化的戰爭中體現以一當十的戰力？
換一種說法，假設一個10萬石的大名主可以在經濟破壞的情況下豢養200名標準的武士，這200名精銳武士，能不能在正面戰場打得過2000，3000，甚至5000只是少部分武士配屬大量少量裝備足輕組成的半職業化隊伍？
更不要說培養一名武士需要20年，培養一個會用鐵炮的足輕只要1個月，一聲槍響，20年的武士報銷了。日本戰國此時的戰鬥擴大化就好比中國戰國時期的戰爭擴大化一樣。魏國原本所向披靡的魏武卒之所以被淘汰說到底就是性價比不足的原因。古代人見識是沒你現代人多，但人家不蠢，會算賬。
寫這麼多牢騷，只希望今後同爲歷史作者，不要再寫出那種王霸之氣的小說，尊重歷史，尊重讀者，更是尊重你自己。
————好，收————
岡山町這個地方從古至今一直都是日本西國重要的港口，更是坐擁中國街道核心位置。再加上美作的鐵礦直接在岡山町裝船運往全國各地，除此之外，美作還要一個有名的特長就是製陶。別看這是石器時代的手工藝品，做到極致也是很困難的，不然也不會傳到今天。
而作爲宇喜多家本城附屬町的岡山町。政策傾斜更不必說，只有交通、特產、政策3點齊備人家大商人才願意每年固定給你一筆保護費，在你保護下開設座商嘛！
八零和玄珠師傅進入小西屋，老熟人，年年見，小西屋本座豪商小西隆佐，他兒子就是大名鼎鼎的小西行長，現在正在直家帳下擔任水軍組頭，擔任歷史上也是這個傢伙出使羽柴秀吉，把八郎送了過去。
小西隆佐是播磨藥商出身，一步步做到橫跨備前、播磨、、高松、堺的大商人，高松找他就是希望可以通過它向堺的葡萄牙商人購買試管和橡膠管的事情。但是走到一半纔想起，橡膠管是直到1826年才被美國人發明的。
而八郎沒有道理爲了青黴素讓小西行長從呂松運來橡膠樹吧。思慮片刻只能臨時更改圖紙，參考國代是水鐘的原理縮小試管的缺口以控制流速，到時候在用絹布作爲引流的土辦法了。
於是八郎在把圖紙交給小西隆佐並交代他要南蠻那種透明的管子之後小西隆佐答應在回堺之後會幫八郎打聽。處理完採購物資的事情後，藤堂高虎拜別的八郎前去旗本衆本參了，而玄珠則帶着八郎以及被去除編制的秋上久家回到了光珍寺，當然在此之後藤堂高虎也會經常自己跑到光珍寺和玄珠和尚討論奉行相關的事宜。
回到光珍寺的八郎即可投入青黴素的前期準備中去。首先要做的就是青黴菌和黃金葡萄球菌的培養。青黴菌還好，將收購的柑橘配合光珍寺後山飄落的樹葉一起拜訪在一處避光潮溼的小房間內，光珍寺後面山泉邊正好有一處路人歇腳的陣屋直接被八郎徵用了。