弘治十六年（1504年）臘月二十九。
北京，楊廷和大學士府貴客滿門。
到場的有太子朱厚照、二皇子朱厚煒、太康公主朱秀榮、新任首輔李夢陽、王華和王陽明父子。
下面我們隆重推出兩對天才父子，王華、王守仁，楊廷和、楊慎。前者父親是狀元兒子是進士聖人，後者父親是進士首輔代理皇帝，兒子楊慎是狀元。
李夢陽（1473年1月5日—1530年1月28日），字獻吉，號空同，漢族，祖籍河南扶溝，出生於慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣），後又還歸故里，故《登科錄》直書李夢陽爲河南扶溝人。他善工書法，得顏真卿筆法，精於古文詞。明代中期文學家，復古派前七子的領袖人物。提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調復古，《自書詩》師法顏真卿，結體方整嚴謹，不拘泥規矩法度，學卷氣濃厚。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀，後爲袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟爲代表的“公安派”所替代。李夢陽做夢也沒有想到的是他是明朝中後期東林黨的開山鼻祖爲後一百多年的黨爭和明朝的滅亡打下來伏筆。
弘治六年（1493），李夢陽登癸丑科鄉試解元，弘治七年（1494）登甲寅科進士。初授戶部主事時，即對當時外戚建昌侯張延齡怙寵橫甚，人莫敢問的囂張氣焰深惡痛絕。他不畏權勢，直言上書，寫了有名的《應詔指陳疏》，直陳時弊的“二病、三害、六漸”，大膽地揭發了壽寧侯“招納無賴、奪人田土，拆人房屋，虜人子女，要截商貨，佔種鹽課，橫行江河，張打黃旗，勢如翼虎”等罪行，因此引來殺身之禍。
壽寧侯張鶴齡懷着對他的刻骨仇恨，於帝前對其百般陷害，將其解職問罪，嚴刑拷打，諸貴戚亦並急欲殺害李夢陽而後快，後因皇帝不許，李夢陽才得官復原職。
李夢陽才思敏捷，以詩文要恢復秦唐的風格而自命不凡，卓著聞名。明孝宗弘治時代，宰相李東陽以“館閣體”領導全國文壇，天下文人都學習和崇尚李東陽的文風，只有李夢陽一人譏笑這種文體的萎弱。他提倡寫文章要以秦漢文章爲範本，寫詩要以盛唐詩體爲榜樣，即“文必秦漢，詩必盛唐”，如不按此風格作文吟詩，就不是好的文章和詩歌；他與何景明、徐楨卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號稱七才子，爲了與以後文壇中出現的七才子相區別，稱爲“前七子”，他爲魁首。
李夢陽還說：“真詩在民間。”他要求詩歌創作深入民間，聯繫實際，汲取營養。這個文學觀點對包括詩歌在內的文學創作起了很大的推動作用。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀，後爲袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟爲代表的“公安派”所替代。
李夢陽自小跟隨做官的父親到外地生活、學習，因他聰穎敏惠，熟讀經詩，學得滿腹經綸，能寫錦繡般的文章；在他剛滿19歲時，陝西省舉行鄉試，全省的秀才齊集省城參加考試，考取舉人。按當時規定，哪個省的人就在哪個省會參加考試，在外的人員都要回歸故里。
當時慶陽府安化縣歸陝西省布政使管轄，因此，李夢陽先回到慶陽府安化縣住了一段時間，然後到陝西長安去應試。因爲他一直跟隨父母，親眼目睹了官場的腐敗和黑暗，又在故里聽聞了官家魚肉百姓的事實，因此激起了義憤，總想借機發泄一下。他靈機一動，想了一個絕妙的辦法。當他早晨進入考場時，手打一盞點燃的燈籠要進門，守門官吏和其他秀才都很驚訝，問：“你怎麼白天打着燈籠行走？”李夢陽一本正經地答說：“現在太黑暗了，我怕遭人暗算！”李夢陽說罷，微微—笑；秀才們對他的意思心知肚明，也對應一片笑聲。
而主持考試的官員們雖然心中生氣，想發作給李夢陽難堪，但轉念一想，明裏整治他，倒顯他們肚量小；等他考試時或考試後再想妙方整治他不遲。試卷是密封的，無計可施，但在試卷拆封後，李夢陽竟中了第一名，爲解元，而且他的文章被人們競相傳抄，一時洛陽紙貴。在盛名之下，官員們只好乾瞪眼了。
王華，字德輝，號實庵，晚號海日翁。曾讀書龍泉山中，學者又稱他龍山先生，浙江餘姚人。明憲宗成化十七年（1481）辛丑科進士第一人。授翰林院修撰，歷任翰林院學士、詹事府少詹事，正德年間南京吏部尚書。明朝著名詩人。
正統十一年(1446年)，王華出生在餘姚一個富裕家庭，他自幼生性聰敏，剛會說話時，其父教他讀詩，經耳便能隨口吟誦。年齡漸長，讀書竟至過目不忘。成化十一年(1475年)，松江提學張時敏測試其文，並大加讚歎，以狀元及第期許。由此，王華名聞遐邇，大家世族爭着前來禮聘他爲子弟師。當時浙江左布政使寧良請王華到他的家鄉祁陽任教，寧家有數千卷藏書，王華執教之餘，足不出戶，閉門讀書。成化十六年(1480年)，王華在祁陽教學期滿，回鄉參加鄉試。天順六年(1462年)，王華中秀才。雖然王華成績一直在府學名列前茅，曾被當時布政使寧良考效學問，與好友謝遷並列第一，但在隨後數次鄉試均落第。
成化十一年(1475年)，王華由於學問高深，晉升爲不需要參加錄科考度的儒士。成化十六年(1480年)，王華以浙江鄉試第二名的成績中舉。原本王華本應是第一，因答謝考官時身着白衣，被主考認爲不成體統遂降爲第二名。成化十七年(1481年)，會試王華名列第三十三位，錄取他的正好是他的好友“禮記”房的同考官謝遷。殿試王華被點爲第一，狀元及第。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之爲陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封爲新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱爲孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極衆，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。