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第一千零三十一章 呸,不要臉的李世民
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    秦侯爺在和路東衍扯皮,都是不疼不癢的話。

    路東衍就感覺,大、小勃律兩國的武器,就是秦侯爺賣的。

    可路東衍沒證據,因爲這兩個國家沒使用爆破筒一類的火器。

    但是大型的牛角弩、車駑、牀弩什麼的,除了大唐,別的地方似乎也沒這麼高的製作水準。

    可秦侯爺就不說,路東衍就一點招兒都沒有。

    當然,如果路東衍到了長安,先打聽打聽所謂的武器展,或許就是另外一個光景了。

    茶水、點心、水果什麼的全都沒有,老路說的口乾舌燥,秦侯爺依舊不爲所動。

    路東衍想想自己送來的四車豪禮,突然有種肉包子打狗的感覺。

    爲了找秦侯爺買點制式裝備,路東衍就和秦侯爺耗上不走了。

    秦侯爺心裏很煩,就在想怎麼趕走路東衍父子。

    相對於秦侯爺而言,老李也很煩。

    李世民想去泰山舉行封禪大典。

    但一直都沒有機會,或者說找不到開口的機會。

    魏徵、房玄齡、杜如晦他們都老了,魏徵最近咳喘十分厲害,估計也活不了幾年了。

    帶着那羣老兄弟,去泰山轉轉,也算是功成名就,老李就可以安心的退隱了。

    封禪不是小打小鬧,更不是想去就去的。

    去過泰山搞大典次數最多的,整整去了十次的,就是號稱“十全老人”的愛新覺羅弘曆了。

    滿清韃子不要臉,可以經常去。但明朝之前,不是什麼人都可以上泰山的。

    幾千年的歷史長河,也僅有十一個帝王去過泰山封禪,唐朝封禪沒有李世民,倒是有李治和李隆基去過。

    歷史上第一個真正舉行封禪大典的是秦始皇。秦朝統一中國後,巡行東方,先到鄒嶧山,行祭禮,刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀,衆儒生諸說不一。

    始皇帝遂自定禮制,整修山道,自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮,並立泰山碑頌其德。自泰山之陰下山,行降禪禮於梁父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮祕而不傳。

    第二位就是牛人漢武帝了,衛青和霍去病打殘了匈奴,大漢朝成立各大都護府,漢武帝這才率羣臣東巡,至泰山,派人在岱頂立石。之後,東巡海上。四月,返至泰山,自定封禪禮儀:至梁父山禮祠“地主”神;其後舉行封祀禮,在山下東方建封壇,高九尺,其下埋藏玉牒書,割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山,名爲奉高縣。此後,漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。

    隨後就是光武帝,大位面之子劉秀統一之後封禪。李治是滅了高句麗之後,萬國來朝去封禪的。

    小胖子是個場面人,十分要面子,封禪不僅帶着文武百官,還有突厥、于闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟等國的使節和酋長,據說李治封禪是真正做到萬國來朝的一個。

    封禪不是你想封就封的,沒有大功績都不好意思上泰山。除開乾隆,十一位封禪的帝王裏面,要麼是扶大夏將傾,要麼就是力挽狂瀾與華夏的大英雄。

    封禪,是一種表示帝王受命有天下的典禮。它起源於春秋至戰國時期,是當時齊、魯的儒生爲適應兼併爭霸趨於統一的形式而提出的祭禮。

    他們認爲泰山是世界上最高的山,人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭至高無上的上帝。封是祭天,禪是祭地。泰山封禪,便賦予了帝王取得上天承認、證明白已是“天子”的神聖意義。

    封禪大典便成了泰山獨有的古老禮儀,也構成了泰山崇拜與信仰的重要內容。

    李世民作爲一代雄主,英明睿智的天可汗,絕對到了泰山封禪的級別,但做別的事情李世民可以不要臉,引導別人說出來,唯獨這件事不行,封禪這件事必須走正規渠道和正規流程。

    杜正倫被召回了,老李深深的“自責”,表示魏徵不在朝堂,沒人罵他了,就有點忘記帝王的本分了,讓杜正倫不要介意。

    杜正倫也不是小心眼的人,畢竟他對皇帝也不能小心眼,伴君如伴虎,這句話不是假的。

    另外就是許敬宗了,雖然老許同志是秦王府的十八大學士之一,但一直沒受到李世民的重用,現在老許一封檢舉信,讓老李明白了奸佞的用處。

    值得一提的是,李世民就覺得老許這個人還是很有道德底線的,最起碼沒有誣告他人。

    “陛下,臣……”

    許敬宗幾經思量,都是欲言又止。

    一旁的杜正倫一一樣,兩個人似乎一直有話要說,可愣是說不出口。

    “兩位愛卿,有什麼就直說,在朕面前沒必要遮遮掩掩。”

    杜正倫看了看許敬宗,“老許,還是你說吧。”

    “陛下。”

    許敬宗琢磨了好一會兒,“洛陽正在開鑿龍門石窟,規模還不算大。臣覺得不應該只雕刻佛像,應該把道家的也都雕刻上,尤其是真武佑民天君像。”

    “愛卿啊,朕已經受百姓供奉了,在搞那個是不是有點花裏胡哨了……”

    老李裝的十分爲難的模樣,但心理就感覺豁然開朗了一樣,老許這傢伙咋就這麼上道兒呢?

    洛陽的龍門石窟,在貞觀年間規模很小,一直到了李隆基之後纔開鑿了現有的流程左右,北魏加上其餘的朝代一點點師公,纔有了現在的規模。

    李世民時期,之所以開鑿龍門石窟,是因爲當時天下太平,佛教興盛,大多都是富得流油的寺廟出錢僱人開鑿的。作用基本就是祈福、驅邪、還願什麼的。

    但是從貞觀九年開始,大唐限制了佛道兩教的發展,尤其是限制寺廟的發展,禁止他們房貸和兼併土地,如此一來佛教衰退了很多。

    當然,如果不是秦侯爺攔着,傅奕這小老頭,能讓佛教在中原絕跡。

    要知道,傅奕就是那種在地方臥底,險些做成老大的存在。精通佛道兩教的經文,大唐最牛逼的和尚,和傅奕對論,讓傅奕懟的體無完膚。


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