老黃自然是黃警監。
小師兄尚且不信他的蹩腳接口，更何況猴精猴精的老秦？逛紀曉嵐故居那會兒他就給關如月打過電話，巴拉巴拉的好一通介紹。
不久後收到回信兒，說老關知道了。
說起來也是老黃倒黴，正常情況下有詠春堂的同門之誼、再通過陪練初步接觸，他完全可以循序漸進、一點點的釋放友善信號。
不巧，那廝攤上事兒了，還是老黃份內的事兒，這下子他硬着頭皮也得幫，不聞不問的話，別說示好，反目成仇都不是不可能。
換個容易理解的說法：
丫平時裝的跟個人似的，遇見事兒跑的比誰都快，這人能交？所以老黃不僅要幫、還得一幫到底，才能證明他老黃不是那種人。
這纔是老秦裝大瓣兒蒜的底氣。
閒話少敘，折騰了一宿加一上午，這廝依舊精神抖擻，於蓓卻趕在程伯到來前火急火燎的補妝，她現在眼圈黑的跟大熊貓似的。
“休息的怎麼樣？”
“挺好的，這兒條件不錯。”
“喫早餐了沒？”
“吃了，味道還行，讓您掛記了。”
“那走吧，趕早別趕晚。”
“好嘞！”
這貨說瞎話從來不打草稿，而程伯程嬸兒也只顧着看他和於蓓握在一起的手，沒注意到前臺服務生和酒店保安正在狂翻白眼。
“小楓和玥玥呢？”
“玥玥去她奶奶家了，程楓？”程伯搖搖頭，冷哼一聲：“不知道去哪野了，上了一個月的大學，十幾年的教養都丟個乾淨。”
“是不是……有對象了？”
老秦半是猜測半是肯定，誰叫他耳力好呢？程楓戴着藍牙耳機都瞞不過他，微信留言一句比一句肉麻，簡直是山無棱天地合。
“她敢！”
程嬸兒一聲暴喝，可是看看那倆十指緊扣的模樣又不知該說什麼好，總感覺怎麼說都有指桑罵槐的意思，程伯趕緊咳嗽兩聲：
“小戰，你同學也去嗎？”
“嗯，她沒見過拜師禮，想跟着看看。”
“哈哈，其實我也沒見過。”程伯總算帶開話題，偷偷瞪了一眼婆娘，笑問：“有什麼忌諱提前跟我說說？免得到了那邊出醜。”
“好的……”
從首都到佛山有三趟聯合航空的航班，其中KN5869次是直達，12：55分從大興國際機場起飛，預計16:30分抵達沙堤機場。
當然，飛機晚點是普遍現象。
從京泰龍酒店到大興國際機場還得五十分鐘，考慮到飛機是公共場所，老秦便在車上向程伯仔細介紹武術界拜師的具體流程。
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武術界的弟子分三種。
第一種是交錢學藝，師父辦個培訓班、教些基礎動作，比如小念頭、尋橋、標指、木人樁之類的，弟子稱爲學員、學生或學徒。
弟子嘴上也叫師父，但師父絕不會稱呼對方爲徒弟，幾十上百人的培訓班，師父到點來、到點走，能學到真意的弟子萬中無一。
第二種是記名弟子。
記名弟子又分爲兩種情形，老秦拜李八指就是其中一種，另一種則是學徒跟在師父身邊久了、學到了不少功夫，但又沒正式拜師。
與學員相比，記名弟子能得到更進一步的指點，同樣是基礎動作，師父心情好的時候會幫着矯正發力，興致來了還會露上一手。
第三種纔是入室弟子。
武術界極其重視師徒名分，只有磕過頭、敬過改口茶的徒弟纔是真正的入門弟子，得到師父真傳的入門弟子才能稱作入室弟子。
不過爲了適應現代社會，有些規矩也會適當調整。
比如帶藝投師。
從何時開始不可考，但直到我大清早期，師父在世徒弟都不能再拜其他老師，甚至師父去世了也不行，否則就是不忠不孝之輩。
像老秦這種先拜李八指、後拜詠春堂的更加令人不齒，天地君親師，在古時，另投同一拳種的師父跟另找一位親爹沒什麼區別。
等到清末民國年間，在亡族滅種的危機下有識之士紛紛拋開門戶之見、相互溝通交流，其間宗師無數，卻也是國術最後的輝煌。
不過帶藝投師從此便不再受犬儒限制，反而成爲武林中人津津樂道的美談，將弟子介紹給同門或別派高手只會被人交口稱讚。
再比如入門弟子和入室弟子。
早年間師父地位崇高，教誰不教誰全憑師父做主，入門弟子絕不敢自稱入室弟子，否則只要師父一句話，弟子就再無立足之地。
現在？呵呵。
老東西！你竟然說老子不是入室弟子？老子錢也交了、頭也磕了，你個老不死的敢不教真東西，信不信老子去消費者協會告你？
敢去我雲字兒？問過派出所嗎？
所謂無淤泥焉有荷花，越是如此，師父收徒就越謹慎，正式收徒時的規矩講究也就越多，希望能通過這種方式明內外、立正統。
拜師儀式，首先要擇良辰、選吉日。
比如老秦拜師定在十月六號，陰曆九月初八，時間九點零八分——這其實也是變通的結果，因爲來觀禮的人八號還要上班……
社畜傷不起啊！
舉行儀式第一步是掛師祖畫像、擺香案，由師父向師祖和師爺上香，以示本門香火興旺、傳承有人，也有師祖、師爺都供奉的。
第二步就是拜師。
師父上座，徒弟跪於面前，由司儀介紹徒弟的情況，大致是家世清白、爲人正直、仰慕師父學深似海，希望能得傳授巴拉巴拉。
這一步也是最關鍵的一步。
參加儀式的除了司儀和師徒，還有師父的其他弟子和觀禮者，如果有人當場指出司儀的介紹存在虛假，那麼儀式十有八九要黃。
說起來倒與西式婚禮有相似之處。
過了這一關，徒弟就可以將事先準備好的拜師帖雙手舉過頭頂、行三叩首大禮，不過也有要求叩首九次的門派，比如少林寺——
少林入室弟子是僧人，拜師遵循佛禮。
遞拜師帖是第三步，老秦遞帖後司儀會將其公示並轉交程伯，由程伯代表父母長輩當衆簽字，表示家裏同意拜師、非是師父強求。
長輩、見證、師父，三者缺一不可，孤兒另論。
所以在程伯簽字後還要請見證人簽字，一般由觀禮者中德高望重之人擔任，並不限於武林同道，鄉老官員皆可，有作保的意思。