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第46章 八論,武殤(第1/2页)
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    秦戰相信國術是真實存在的。

    翻開五千年華夏史,哪一朝不是烽火連天、殺人盈野?

    由部落到國家靠的是什麼?是涿鹿之戰,領袖黃帝!

    公天下到家天下靠的是什麼?是甘之戰,領袖夏啓!

    殷商代夏靠的是什麼?是鳴條之戰,領袖商湯!

    武王伐紂靠的是什麼?是牧野之戰,領袖姬發!

    周朝末年,從春秋五霸到戰國七雄,再到嬴政一統六國、稱始皇帝,難道憑藉的是嘴炮?

    霸王項羽徹底覆滅秦朝靠的是什麼?是鉅鹿之戰!

    漢高祖建立西漢靠的是什麼?是十面埋伏的垓下之戰!

    劉徹被尊爲武帝靠的是什麼?是河南之戰、河西之戰、漠北之戰!

    天命之子劉秀戰勝穿越者王莽靠的是什麼?天降隕石那場是昆陽之戰!

    從東漢末年三國烽火的激盪,到三分歸晉、五胡亂華、南北朝更迭,再到隋朝一統哪一年沒有發生過戰爭?

    隋末十八路煙塵,到唐朝建立,哪一月是和平安定的?

    盛唐過後,五代十國三百餘年的分裂,真以爲慫宋那麼喜歡納貢?邊關處處號角鳴,金、西夏哪一天不在蠢蠢欲動?

    元,明,一直到火器大規模應用之前的清末,哪次不是刀刀見血、槍槍封喉?

    沒有搏擊之術,難道幾千年的冷兵器戰爭史都是流氓互毆?可爲什麼到現代,國術反而被視爲誇張、吹噓、騙子呢?

    ………………………………

    子魚無奈,老秦又不喜歡和系統溝通,只能通過她來轉述,這是想累死她的節奏吧!都不需要他指定了,系統特別自覺的開啓信息傳輸,眨眼間資料同步完畢,她開口道:

    “先糾正一個問題,兩個世界的歷史中,都是在1927年、由國民政法委員張之江發起,馮玉祥、于右任、蔡元培等人呼籲,在N京創立了國術研究館,1928年更名爲N京中央國術館,這才首次出現‘國術’二字。”

    “所以,國術是近代史中才出現的,本意是‘救國之熱誠,以期強種強國’。因此,不是所有的搏擊技巧都能稱之爲國術。只有將自身所學用於國家(救國、報國),或者獻給國家、再由國家普及(強種強國),才能被稱作國術。在此之前,沒有‘國術’,只有‘武術’。”

    “至於武術實戰的問題,你有沒有想過,正是因爲火器的發展和幾千年的戰爭,纔是武術真正消亡的原因?”

    嗯?老秦挑了挑眉毛,示意她繼續說下去。

    “華夏的武術構成很複雜,最初是先民在與野獸搏鬥、與其他部落戰鬥的過程中產生的,那時還沒有武術的概念,只能稱之爲搏擊技巧,彼時最強壯、最有戰鬥力的人往往會成爲部落首領。”

    “部落時期人類對神靈極度崇拜,族人的精神領袖叫做巫覡(xi,二聲),部落首領負責武備,巫覡負責傳承文化和祭祀神靈,後人的搏擊技巧便逐漸與巫覡的用藥、養生、心靈脩煉相融合,有了初步的武術雛形。”

    “隨着時代的發展,古老的自然神靈崇拜逐漸被道教的神仙體系覆蓋,而道教是追求長生的宗教,這與歷代君王的願望是一致的。道士們爲了長生不死,在君王的資助下研究出各種服氣、煉體的功法和丹方、藥方。”

    “當這些功法和丹藥與搏擊技巧結合後,純粹追求力量和技巧的搏擊便發生了重大變化。對內以自身爲寶庫、不斷孕養和開發身體潛能,對外追求力量使用效果的最大化和修煉的系統化。”

    “這樣一來,生死之間得到的經驗,和系統化的研究相結合,再經過反覆的使用、修改,華夏武術纔算徹底形成體系。”

    “待到多年的對外戰爭,以及佛教等宗教傳入華夏後,異域的思想觀念和技擊技巧不斷的被吸收、整理,武術包含的概念越來越廣,甚至可以成爲一門學問:武學。”

    秦戰有些不耐煩了,雖然這段歷史總結的挺到位的,可我要的答案是爲啥現在的武術不能實戰,你說這些跟這有關係嗎?水字數也不是這麼水的,讀者老爺會罵的!

    子魚壓了壓手讓他忍着,話鋒迴轉,繼續道:

    “冷兵器時代,君王爲了維護統治,都會打壓不能爲其所用的武者,那時君權至上,抄家滅族、連坐是常有的事,許多武學因此而斷了傳承,此其一。”

    “武術本就是爲了搏殺,戰場纔是它發揮作用的地方,‘將軍難免陣前死’,幾千年的戰爭中,多少武將來不及把一身所學傳下去便戰死沙場,此其二。”

    “古人乃至近代人,視長輩傳下的武學爲求生的技藝和祖宗瑰寶,後人可以仗此光宗耀祖、也可以修改增補,但惟獨不能將之傳授給外人,甚至親生女兒都不教,也就是所謂的‘傳兒不傳女、傳內不傳外’,一旦發生意外,這部分武學便就此失傳,此其三。”

    “武術再強,人也沒有子彈的速度快,幾十年修煉抵不過一顆小小彈丸。更何況科技發展何其迅速,導彈的攻擊距離甚至能夠覆蓋全球任何一個角落,在這種情況下,武術在戰爭中發揮的作用已經降到了最低,國內和平安定,‘習武無用’成爲部分武術傳承者的共識,以致於自己不想學、不願後代再學,主動放棄了武術的道路,此其四。”

    “我剛纔給你講華夏武術的形成過程,就是要告訴你它的複雜性,修習武術不僅要練搏擊技巧和肌肉力量,還要練習力量的整合、氣息的運用、人體的構造和祕藥的配比,甚至還要研究道藏、佛經,以解讀出古籍中艱澀的隱喻。”

    “這已經不是能夠簡單掌握的技巧,而是一門學問了。沒有系統輔助、沒有生物電模擬,全憑自身的情況下,即便衣食無憂、一心向武,三年五年不出成績、十年八年難有成就也是正常情況。”

    “而現代搏擊建立在專業化和分工合作的基礎上,營養交給專業的營養師、人體構造交給醫學院、醫療交給醫院,搏擊者本人只需要學習簡單的力量整合和粗淺的呼吸配合,剩下的就是不停的鍛鍊力量、耐力、抗打擊能力,因爲專精,取得成效很快。”

    “專業練習現代搏擊的人,一個月就能接觸實戰,兩個月就比沒經過訓練的普通人強上一截,一年後就可以參加業餘賽事,天賦好的甚至兩、三年後就能拿到拳王、散打王、泰拳王等等稱號。”

    “所以許多愛好者學習武術三年,打不過學散打三個月的,從此不僅對武術失去了信心,而且堅定的認爲武術是騙子。再加上各種打着華夏武術旗號斂財的真騙子,讓太多原本天賦極好的武術苗子望而卻步。你設想中的十幾萬天才,到這一步還沒轉投現代搏擊的十不存一,恐怕連一萬人都沒有。此其五。”


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