第1277章
蕭權瞪大着眼睛，看着蒙驁。
“關羽啊。”蒙驁理直氣壯的樣子，還有幾分自豪。
回答完，他才驚覺語氣不對，頭一低：“叫關羽啊......”
關羽？
“哪兩個字？”蕭權的訝異程度之高，不必當時聽到白起、曹操、楊玉環。
雖然來這裏已經有些時日，可聽到一個熟悉的名字，還是足夠挑起蕭權的驚訝之心。
讀書不好的蒙驁，自信一直以來都是這麼地足：“觀察的觀，雨水的雨！”
白起扶額。
“觀雨？”蕭權稍微有些失落，觀雨......
“主人，”白起無奈起身，拱手回答：“屬下已去大司農查過，關羽二字，乃關心之關，羽毛之羽。”
“哎，是嗎？是這樣的嗎？”蒙驁一臉我學到了的表情，快把宥寬他們笑死了。
蕭權眼睛一大！
關羽！關羽！
門神啊！
對於關羽，蕭權的第一反應是逢年過節家裏大門上貼的關公！
文聖是孔子，武聖便是關公，關羽。
在三國的故事中，關公是“義”的象徵，無論曹操對他多好，他都不忘對劉備許下的承諾，忠義始終在他的心裏。
關羽曾與諸葛亮約定，若是自己放了曹操一馬，諸葛亮便可隨時取走自己的首級。然而在華容道時，關羽爲了報答曹操的恩情，不顧自己的生死，把曹操放走了。關羽的義是大義，他能夠時刻把持住內心的天平。
在華夏，關羽是忠義的化身，其忠君愛國的形象，受歷代君王所推崇。歷代封建統治階級爲了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被擡得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊爲“武聖人”。
華夏以關帝廟爲武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。
關羽成爲國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。
關羽是唯一一個，能讓民間和朝廷都拜祭的名將。
千百年來，經過歷代統治者的封諡，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇”，代表着華夏傳統美德的完美的關公形象，出現在世人面前。
他由“萬世人傑”上升到“神中之神”，成爲戰神、財神、文神、農神，是全方位的萬能之神，爲歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
他生前爲人，死後經過歷代朝政政策加持，受了帝王和萬民香火供奉，變成了天神。
手持青龍偃月刀的關羽神像，以及關羽的祠廟遍佈各地，爲華夏神明中最多祠廟的一位。
供奉關羽的廟宇不僅遍佈華夏內地，且延伸海外。
因爲關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大華夏教派的神，其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。
大魏這些同名的名將，和華夏本尊有不爲人知的淵源，他們性情相像，性格無差，愛好也相似，外貌和史書上也有相似之處。
白起和蒙驁之所以還沒到達華夏本尊那程度，估計是處於成長期。
而關羽能打敗蒙驁，可能他和曹操一樣，已經過了成長期了。