智達渾身似乎被靈光包裹着，顯得無比聖潔，開口緩緩說道：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖…”
李運接道：“今朝塵盡光生，照破山河萬朵…”
兩人似乎是在吟唱，卻對接得天衣無縫，隨着謁語的傳出，只見此處緩緩升起一輪小太陽，陽光照射下，河山壯麗，彩霞滿天，蓮臺在光輝下熠熠閃爍，所有人都似乎沐浴在一片禪道仙境之中，心境無比祥和…
智達神色一動，稍一沉吟，說道：“一切恩愛會，無常難得久；生世多畏懼，命危於晨露…”
李運接道：“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖…”
如此對禪，既象問答，又象是解題，兩人所指均是大千世界，宇宙輪常，在他們吟對之時，似有大道之音隨之隱隱響起，旁聽之人均覺振聾發聵，似乎在一瞬間猛醒過來一般，有如醍醐灌頂，整個人的狀態都比原先提升了許多，再看向蓮臺對禪的兩位，臉上不禁都泛起無比景仰之色，更加全神貫注地傾聽…
智達微微點頭，又道：“汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死…”
李運接道：“汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛…”
兩人語出法隨，在這片禪境當中，似乎演繹着無數人間劫爭，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，生生死死，愛恨情仇，劫爭之豐富和慘烈讓衆人看得瞠目結舌，無法盡覽，一個個不由自主地沉浸在這無邊的禪境當中，甚至差一點就要成爲其中的主角之一。
好在這些人均是大能，在這樣的法力下還能把持住自己，連忙收緊心神，緊緊護住腦域，只讓耳朵可以傾聽…
智達身上靈光微展，問道：“未曾生我誰是我？生我之時我是誰？”
李運略一思索，接道：“無生無死，無我無他，一切生死如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀…”
這一對禪可以說是極爲經典的禪道問題，許多禪道高人一生都沉浸在這樣的問題當中而不能自拔，最後只能是抱恨而寂。
然而，這樣的高難問題對上李運，卻被他輕描淡寫的一語帶過，其中蘊含的禪境簡直可以讓人研究一輩子都很難完全領會。
智達神色微震，身上靈光爆閃，沉默好一會，又道：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？”
智達的問題讓人悲哀，因爲生命從你出生的時候開始就不斷地走向死亡，一天過去，壽命就少去一天，如果沒有甚麼樂趣的話，那簡直還不如不來到這個世上。
許多人一聽智達之言，心中就泛起無限哀傷，感覺人生苦短，樂趣太少，情緒不免也低沉下來。
不過，李運自然不會受其影響，接道：“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅爲樂。”
他的回答是讓人絕對震驚的，從通俗的角度來說，就是人不要過多去想人生長短，天道的運轉自有其規，何必糾纏不休？看開了，倒不如破罐子破摔，你就好好過，以滅爲樂吧，天道要滅你的時候，你就算再如何糾纏都沒有用，但是…這世間什麼事情都是有但是的，寂滅之後呢？也許你是徹底滅了，也許你卻是涅槃重生，得到一個更好的自己也未定。
其實，這個看法更象是對修真之人衝擊涅槃境的最好註釋，一個人若是沒有勇氣毀掉自己，重塑肉身，又怎麼可能浴火重生呢？！
在場許多鳳族精英的修爲都在鳳王以上，他們對李運的話體會得更爲深刻，因爲他們都經歷過鳳凰涅槃，在毀滅和重生的過程中經歷過九死一生，才最終成爲一名高貴的鳳王，成爲一個更好的自己。
這些人看向李運，從心底裏就覺得李運簡直是說出了他們的心裏話…
對禪在繼續，智達的狀態不斷提升，說道：“人降世間，何歷痛苦？”
其意是指人來到這世上，爲什麼要經歷萬般苦痛？
要知道，幾乎沒有誰是大笑着來到這世上的，而是哇哇墜地，這意味着從其出生開始，又有一個人來世上喫苦了。
這樣的問題也是許多人思考的大題目，同樣，也是無數禪道高人所無法確切解答的，衆人一聽，馬上看向李運，看他這次又如何應對。
李運神色不變，接道：“人生在世如身處荊棘，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，故歷世間諸般痛苦…”
“這…”
衆人不禁陷入深深地思考當中，按李運的說法，人生分爲人心和人身，到底是人心主宰人生，還是人身主宰人生，他的觀點當然是人心，心在故人在，心不在，人就會經歷萬般痛苦而傷痕累累。
所以，修心比修身更爲重要，心爲主，身爲輔，心動身隨，才能在人生的道路上避開叢生荊棘，避開各種艱難險阻，越走越遠，直到大道的彼端！
“哇！”
所有人都爲李運的回答而喝彩，對人生的意義有了更爲深刻的理解…
就連禪境似乎都爲之振奮，在空中演繹出一條光明大道，有如潔白的光帶一般繞行着，繞行着…
智達看着空中光帶，發了一會呆，又道：“人於世間，何沉愛慾？”
這個問題與前一個相對，同樣是人生大問題，沒有具體答案，可以說，每個人對此都會有自己的理解，自己的體會。
當然，禪道之人所要的就是具體答案，許多人甚至爲此苦苦追求一生…
李運答道：“人乃天地之靈，天地有大愛而不語，天地有愛，人亦有愛。愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。愛慾之人，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者…”
他的意思是指每個人都有愛慾，此乃天性使然。
愛慾讓人迷醉，但是，沉湎於愛慾之人也是很危險的，就象一個人拿着一支火燭，卻逆風而行，如此一來，火苗就不免會燒到自己的手，而這個後果，卻只有自己去承擔了。
愛可以使人生，愛也可以使人死，所以，無論愛與被愛，沉淪在愛河之中的人都需要小心翼翼，珍惜彼此，否則，禍不遠矣…
禪境之中此時也劇烈動盪，演繹出人世間無數的愛戀故事，有的可以甜蜜一生，有的卻在開始之後，或中途就出了問題，各種各樣的情殺、情悲、情離…簡直應接不暇，讓人觸目驚心！
而在這些故事中，能夠最終實現完美愛戀的故事是如此之少，以致於讓人對愛慾之河泛起深深的敬畏！
所有人都不淡定了，心頭狂震，情到深處，有的已忍不住流下鳳淚…
智達深深地沉默了好一會，身上靈光更甚，又大聲道：“何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！”
這是禪道獅吼，智達此時必須藉助這種禪道之力，才能讓自己擺脫掉那條愛慾之河給他帶來的深深恐懼，恢復心神。
可見，李運的禪道之力已經凌駕在他之上，讓他險些就沉淪在自己提出的問題當中而無法自拔！
李運心中暗笑，回道：“本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法…”
這個問題考驗的是人之本性，在前宇宙，就有許多關於人之本性的爭論，有的認爲人之本性爲惡，有的認爲人之本性爲善，有的則認爲是介乎這兩者之間，總之，他們都能列出無數條理由來證明自己的觀點。
比如，剛出生的小孩就懂得利用哭聲來引起父母的注意，獲得自己所需，而不管此時的父母是疲勞還是窮困，這似乎就是性本惡的證明。
又比如，很多小孩都會通過說謊來讓自己得到更多的好處或擺脫父母師長的責難，而這一舉動肯定不是別人教給他們的，而是他們自己發展出來的一種能力。
當然，也有一些小孩天性純良，乖巧可愛，但總的來說，這樣的小孩數量是少之又少，所以，許多人是傾向於人性本惡的觀點。
但這一觀點又與人們的良好期望相左，受到衆人的反對是肯定的。
不過，李運卻甚是巧妙地避開這個爭議性極強的議題，而是從另一個角度切入，從本性的重要程度來說，只要本性清淨，就不畏生滅，自給自足，不會動搖，而在這基礎上，自然可以衍生出無窮的可能性來…
智達一聽，臉色微變，頗有震驚之色，不停地轉動着禪珠，稍頃，身上道光更濃，顯然已經開始發動自身的禪道道力，開口道：“一切衆生，皆俱禪祖智慧德相，但因妄想執着，不能證得。”
這是禪道的經典謁語，指的是每個人都有潛質成爲禪祖那樣的人物，但是，卻由於各種各樣的原因，不能成就這樣的偉業。
而最主要的原因就是太過妄想，太過執着，從禪道來看，就是着相了，太糾纏於相，反而不能從中解脫出來，從更高的角度來看問題…
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