這時圓森法師、瓊斯、居里弦子這才發現，在他們忘我討論時，周圍的遊客和信衆居然也被他們的討論吸引了，已經爲了數十人在聽他們探討空間物理學與佛教的關係。
居里弦子體內的七分之一原爲空間物理學家的西川美惠來了興趣說道：“有兩種方式可以到達西方極樂世界。第一種方式是：科學的方式，尋找超光速和引力蟲洞；第二種方式：依靠心力和佛力，心力就是佛教上講的自力；佛力就是經文上常說的他力！”
瓊斯補充說明道：“愛因斯坦相對論第二公式：相對長度公式L=Lo*√(1-v^2/c^2)。Lo是物體靜止是的長度，L是物體的運動時的長度，v是物體速度，c是光速。由此可知速度越大，物體長度越壓縮，當物體以超光速運動，物體的運動方向長度爲0.所以：要解決“速度”問題”
“什麼比光速還快或接近光速？”聽衆中有人在問。
圓森法師道：“深入禪定後的心力比光速還快！深入禪定的力量可以突破空間，穿越時空；此爲佛教淨土宗的科學理論旁證；對佛像的記憶及唸佛、坐禪都是爲了使思維力量集中一處，進入深入禪定。進入深入禪定後，達到‘無我’之狀態，突破空間時間障礙。”
瓊斯插話道：“物理學家：阿斯派克特通過粒子實驗：推動了超距作用：即，不管兩個粒子彼此之間的距離多麼遙遠，他們都會互相影響，併產生互動運動形態。這個現象證明了比光速還快的運動方式的存在性。還有着名的法國物理學家：狄布赫格一項新的實驗，用實驗證明：心力比光速更快！狄布赫格超距試驗中：兩個相同而又分隔於遠距離兩端的分子，只有在物體直接接觸之時纔可適用愛因斯坦的‘光速最快’理論，否則，光速最快理論是不能解釋兩個分子的爲什麼會相隔遙遠空間卻能立即產生超距互動反應。”
這時，聽衆越來越多，其中一個聽衆道：“那我們凡夫俗子能否把這個名詞：心力，理解爲民間名詞‘靈魂’；科學的名詞‘超弦’；佛教名詞‘阿賴耶識’？”
瓊斯回答道：“姑且可以這樣理解！諾貝爾物理學獎獲得者：白賴恩約瑟芬博士，是一位研習佛教經論和坐禪實證心力的科學家。這位劍橋大學的知名教授得過很多着名的科學獎，包括着名的“菲列茲倫敦科學獎”，該獎獲得的原因是他初次引入科學界注意量子物理學與“心力”概念。”
居里弦子進一步解釋道：“我也曾瞭解過，諾貝爾醫學獎的英國科學家：約翰．艾克理(SirJohnEccles)在他的得獎論文中說，神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這可能就是靈識的構成。人體內蘊藏着一個“非物質”的思想與識力的“我”，“我”是在胚胎時期或極年幼時進入肉體在大腦，它控制着大腦，就好比人腦指揮電腦。人的無形的非物質識力智慧“靈識”對其物質構成的肉體大腦，施予實質的推動；使大腦內的腦神經細胞發動工作，這種非物質的“識我”，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並有活動形態現象。另外，牛津大學的着名生理學家：查理士．謝靈頓(SirCharlesSherrington)認爲：在人體的肉體內，有一個非物質的“自我”在操縱着大腦小腦。”
這日人羣中一人大聲說道：“有道理，有道理！計算機之父；着名數學家：約翰?馮?紐曼博士。他也提出了驚人的理論：人體可能具有一種非物質的‘識我’，控制肉體的大腦和遙控物質。”
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另一個聽衆也附和道：“諾貝爾醫學獎獲得者：美國着名神經生物學家：史柏理博士：他說：‘人的自我是一種嶄新的必要的非物質，只出現於複雜分層結構組織的肉體大腦，控制着大腦的每部分，制約着合計一百億個腦神經細胞的機械功能的本能活動。’”
整個交流現場已經突破兩三百人，就連寺廟中的喇嘛僧衆也加入了討論中，幾名導遊還專門把自己的隨身擴音器借出來使用，這簡直是一場法會或學術討論會議。
瓊斯討論正酣：“美國維吉尼亞大學，神經學及心理系：史諦文遜博士，他用了20多年的時間對傳說中的靈魂和轉世輪迴進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了着作進行論述。
他說：‘有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪迴的理論是真實的。’”
居里弦子道：“最新的量子力學分析，很有可能人的思維就是由量子組成的量子波，量子波是恆定的，是宇宙信息的本源。人的量子波在不同時代時期時間空間所經歷的一切受想行識就形成了靈魂。”
“這應該是是佛教所稱的‘阿賴耶識’！”圓森大師道。
一位喇嘛僧人蔘與討論道：“在我們藏傳佛教中國，關於轉世學說是相對完善的，爲此，我也研究過各國發生的投胎轉世事件，這就是最好的靈魂存在性的現實證明。這樣的事件無論是在古代還是在現代都有很具權威性的記載，並非杜撰；科學家曾統計過世界各地報道的轉世靈異現象，發現這些當事人，位於不同的國家地區，有不同的文化背景，他們互不相識，成千上萬，他們不可能也沒有必要互相串通編造一個大謊言；同時還有科學家一直無法揭開其謎底的瀕死體驗現象！”
“師傅，什麼是瀕死體驗？”聽衆中有一個遊客模樣的人真拿着手機錄像。
那位喇嘛僧人解釋道：“瀕死體驗也就是瀕臨死亡的體驗，指由某些遭受嚴重創傷或疾病但意外地獲得恢復的人，以及處於潛在毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥倖脫險的人所敘述的死亡威脅時刻的主觀體驗。關於這一點最引人注目的是，心理學家肯尼斯?賴因格將人類的“瀕死體驗”分爲學術界已經認可的五個階段——
第一階段：安詳和輕鬆，持此種說法者約佔57％；
第二階段：意識“逸出”體外，有這種感受的人約佔35％；
第三階段：通過“黑洞”，有此感覺的約佔23％；
第四階段：與親朋好友歡聚，他們全都形象高大，絢麗多彩，光環縈繞，宛如天使；
第五階段：與宇宙合而爲一。”