第1649章</p>聽到此，屋內蘇定方接着道:“同是詠物，象徵不同，意境有高有低，可不要糊弄。”</p>“《石灰吟》”</p>王康緊接着開口唸誦。</p>“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。”</p>這首詩出自明代，朝廷官員于謙，是一首託物言志詩，表達爲國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心！</p>石灰石只是很普通的東西，石灰石經過千錘萬鑿從深山裏開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。</p>即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節留在人世間。</p>以小喻人！</p>無論是意境還是描述，都最是完美！</p>良久，屋中傳來一聲低嘆。一秒記住http：//</p>“進來吧！”</p>王康向前又邁了一個臺階，而後推開了門，正對着門口所坐的是一個老人。</p>他的皮膚已經很是鬆弛，皺紋密佈，搭在坐椅扶手上的兩手也很是乾枯，如同後秋的樹枝條。</p>雖說他的臉面還是板着，但已經沒有之前所見的那般嚴肅，整個人都透漏着一種說不上的感覺......</p>說起來還不到一年的時間，就已經老了這麼多。</p>令王康也不由的一顫，他彎下了腰，沉聲道:“王康，拜見外公！”</p>“起來吧。”</p>蘇定方看着王康低沉道:“性善論，性惡論，學分兩派，一直爭執不休，各抒己見......”</p>外公以此開口，王康也沒有意外。</p>他曾是前朝翰林學士，乃是學究大家，精文善理，在告老之後，便一直在家中完善性善論。</p>性善，性惡。</p>是兩種截然不同的觀點。</p>文人相輕，一直爭論不下。</p>而蘇定方便時性惡論的代表人物，一直爲此鑽研，著書立說。</p>王康曾在新奉辦新學，編寫三字經爲蒙學推廣。</p>人之初，性本善。</p>莫要看着一字之差，卻是文人最計較，最扣的一個字眼。</p>也是因爲這種對立，在王康大婚之時，蘇定方被人蠱惑，去陽州而找王康理論。</p>最後當然是被反駁......</p>“從陽州回來，我就一直在想，後來我終於想明白了，原來是我着相了。”</p>蘇定方開口道:“正如你所說，性惡論以人性有惡，強調教育道德的必要性，性善論以人性向善，注重道德的修養的自覺性，二者既相輔相成，有互相對立！”</p>“就如文武，文能安邦，武能定國，缺一不可！”</p>“再看我曾寫的那些，怎麼也看不下去，索性就一把火燒了個乾淨！”</p>“外公！”</p>聽到此，王康也是不由的一震，對於一個老儒來說，研究學文，著書立說，是最大的事情......</p>而外公竟然將之燒盡，這等於是推翻自己的研究。</p>“這沒什麼可惜的。”</p>蘇定方擺了擺手道:“近期來，我也在回想我這一生，曾爲翰林學士，也被譽爲儒學大家，但卻犯了一個巨大的錯誤。”</p>“這個錯誤還是你把我點醒。”</p>“外公，您大可不必......”</p>“聽我說下去。”</p>蘇定方擡手止住王康繼續道:“儒家學說，人倫之道，纔是最大的道理，而我卻一直違背，又有何臉面，自詡儒學大家？”</p>