第735章</p>“可是這也太......”</p>聽後，蘇哲有些震驚，王康這種辦學形式教授，可以說直接推翻古傳亦制。</p>而他則是出身儒學之家，哪怕是較爲開明，也一時難以接受。</p>這是人之長情。</p>王康能夠理解，每個時代，都有每個時代的產物，他開口道：“當今天子重文章，天下何須講漢唐......”</p>整個大陸的國家，都是如此形勢，這就使得，人們所學，皆是經義文章，因爲這樣，才能參加科舉，才能走上官路。</p>他頓了頓又道：“不可否認，這促進了文化藝術的發展，也算是健全了用人制度，倒也能生出有才之人。”</p>“但我認爲，還是弊大於利！”</p>蘇哲凝聲問道：“表哥認爲有什麼弊端？”</p>“統治者所制定的考試內容，成爲束縛學子的思想枷鎖，”</p>王康沉聲道：“其實說白了，重儒輕理，就是因爲儒學是統治奴化臣民的完美工具！”</p>“表哥你......”</p>蘇哲驚駭的看着王康。</p>“我說的不對嗎？”</p>王康笑着道：“儒家基本上堅持，親親，尊尊，的立法原則，維護禮治，提倡德治，即使貴賤，尊卑，長幼，君君，臣臣，父父，子子......”</p>“一個國家的治亂，取決於等級制度的穩定與否，儒家的禮，也是一種法的形式，他是以維護宗法等級制，爲核心！”</p>王康反問道：“而這些，不正是統治者所需要的嗎？”</p>隨着王康的話語，蘇哲也陷入了思考中，毫無疑問，他是典型的儒家子弟。</p>母親蘇容出自南方望族，外公曾在朝廷任職，是典型的腐儒，思想陳舊，不知變通......</p>而蘇哲自然會受到影響，只不過，蘇哲並不完全，他比較活泛，不是完全的讀死書。</p>可以說，王康的這一番話，給他相當大的觸動。</p>他從未想過，學問之中所包含的政治意義......</p>但若是細思，他就發現，表哥所說確實是有幾分道理。</p>儒家思想中，三綱五常，皇權天授，這不是恰好滿足了統治者服從與和平的統治要求？</p>還有一個弊端，王康沒說，科舉制度的政治化，天地君親師的教育，造成了師門關係的盛行，</p>派系之間，裙帶現象，官場之中，拉幫結派，也是現今趙國所面臨的問題。</p>老牌貴族，把持地方，朝中政令不通......</p>王康接着又道：“這些已經是國家政治層面，暫不論述，再說回原先，考試內容，使得科舉成爲知識分子，思想的枷鎖！”</p>“官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量，相對薄弱！”</p>“科學技術研究？”蘇哲疑惑，這個明顯偏現代的詞彙，他還無法理解。</p>“哦，你可以理解爲專業性人才。”</p>王康解釋道：“簡單講，蓋一間屋子，你覺得簡單嗎？”</p>“其實不簡單，”</p>王康自顧自的道：“這裏面就需要很多人的配合，很多專業性的人才，最初的設計......”</p>“我們要建造怎樣的房屋，民建，還是其他？民建又是多少人住，有多大的建築面積，又有多大的使用面積？”</p>“這個屋子怎樣能住的最舒適......設計完成，開始施工建造，需要打地基，需要泥工，瓦匠，需要工頭指揮，需要有人監督，需要驗收......”</p>“這每一步，都需要專業的人來做，最終這個房子建成，”</p>王康沉聲道：“建房子是如此，一個封地的發展也是如此，想要更好的發展，就需要各色的人才！”</p>