是夜，月朗星稀，林木森森。
蘇乙看過蘇三七後，點了那兩個被救中年人的昏睡穴，確保他們一覺睡到天亮，這纔在院中擺上香案，畫上法陣。
他不是要超度這裏的冤魂厲鬼，因爲它們太多了，他根本不可能超度得過來。
而且在到處都有冤魂厲鬼的地方設壇超度，會讓所有厲鬼敵視，一個不好就會被圍攻，以蘇乙現在半吊子的水平，一旦遇到這樣的場景，那是必死無疑。
更別提他現在根本不知道這個世界的陰司是什麼情況，什麼都搞不清楚就貿然出手那是愣頭青，他纔不會這麼不智去找死。
蘇乙要做的不是超度，而是勾魂。
之前他開天眼看那片桑木林時，在影影幢幢的鬼影中發現了兩個特殊的存在——一對童男童女。
這對童男童女看上去不過七八歲的樣子，雖然鬼氣森森，但面孔身體和生前幾乎無異，生前可愛樣貌依然清晰可見。
他們漂浮在一堆面目可怖的冤魂厲鬼之中，顯得鶴立雞羣，格外醒目。
反觀別的鬼物，各個血肉模糊，看上去就很恐怖的樣子。
這對童男童女之所以這麼特殊原因有三——
其一，他們新死未過頭七，也就是說死了還不到七天，現在還是中陰身階段，懵懵懂懂，所以完全沒有做鬼的經驗，之前蘇乙看向那邊的時候，別的鬼都露出貪婪、憎惡、忌憚等等神色，唯有這對童男童女臉上只有好奇。
其二，他們沒有怨氣。不是所有被害死的鬼都有怨氣的，有很少一部分鬼被人害死，也生不出怨氣來。比如有的母親被兒子所害，卻不怪兒子，就沒有怨氣，化不成厲鬼。這對童男童女之所以沒有怨氣，是因爲他們死的也懵懵懂懂，對於食人魔等他們死後吃了他們的屍體，他們只怕也一無所知。
第三，這對童男童女也就是還未過頭七，魂體未曾徹底凝固成型。一旦頭七一過，經歷過一次七日死亡輪迴，它們的魂體就會成型，到時候它們處在一堆冤魂厲鬼之中，等待它們的下場只有一個，那就是成爲其它厲鬼口中的食糧！
也就是說，蘇乙要是晚到幾天，他肯定是見不到這對童男童女的。
想想它們也是可憐，生而爲人，卻在懵懵懂懂的垂髫之年就被人害了性命，肉身被吃了，鬼魂也要淪爲其它厲鬼的口糧，從此在這世上消失得乾乾淨淨。
怎一個慘字了得？
蘇乙在看到這對小鬼的第一眼，就生出了一個想法，他決定收養這對小鬼。
一來，可以讓這對小鬼免了魂飛魄散的悽慘下場；二來，身邊有兩個小鬼供他驅使，對他以後行走江湖也有大大的好處。
說起養小鬼，也並不盡然是邪惡之事，而是用之正則正，用之邪則邪。
夭折的孩童必然會成爲孤魂野鬼流落陽間，十分可憐，若是有人超度，自然是它們的福氣，可若是無人超度，它們就要在陽間一邊承受七日輪迴之苦，一邊等候本來的陽壽耗盡，才能進入地府投胎。
很多小鬼都是熬不到去地府的時候的，等待它們的命運大多時都是被厲鬼給吞吃了。
因此，蘇乙收養小鬼，只是驅使他們做事，卻能讓它們多一分安全保障，又能得蘇乙投喂壯大自己，等蘇乙離開這個世界之前，還會超度它們，讓它們去地府投胎。
最關鍵的是，如果蘇乙不收養它們，它們就沒了。因此，蘇乙此舉不但不是奴役它們，反而是在救他們，幫他們，是在積陰德。
不過像是上個世界的阿九就不一樣了，他養的小鬼，幾乎都是被他害死的，他養小鬼的目的，也是爲了給自己積攢口糧，可謂是十分惡毒殘忍了。
對於養小鬼，無論佛道都有類似的術法，尤其是一些邪魔外道，這種法術更是五花八門，用途也都各不相同。
正統的道家修行人養小鬼，一般都是爲了驅使小鬼爲自己服務做事，倒也沒什麼邪惡殘酷的目的。
在蘇乙所學的茅山術法之中，一共記載了四種養小鬼的辦法。
第一種方法叫勾魂法，用這種方法養小鬼，需要在不幸夭折的童男或童女墳前焚香祭告，畫符勾魂，然後將預先準備好的一種植物種在墳頭上，令其自然生長。
等到植物長得繁茂時，再念咒焚符，將植物根莖雕刻成三寸三的小木偶，再以硃砂和修行人鮮血勾勒木偶的五官，最後再施法將小童的魂體封存在木偶之中即可。
這樣一來，小鬼就會和施法者建立主僕聯繫，主人以自身鮮血餵食，它們也會更濡慕和依靠主人。
白天的時候，它們會藏在木偶中睡覺，但晚上的時候，主人可以把它們放出來，它們可以守護主人，也可以去爲主人辦事。小鬼大都心思單純，只要主人吩咐，它們一定唯命是從，絕不討價還價。
能完成任務，獲得主人獎勵，它們就會很高興；若是完不成任務，它們就會很沮喪，很難過。
第二種方法叫降頭術，聽名字就知道這是茅山前輩從外面吸納而來的舶來術法。
降頭術養小鬼，需要先雕刻一口巴掌大小的小棺材，然後去找新死的夭折童男童女的屍身，使其坐立起來，再用屍油製成的蠟燭炙烤屍體的下巴，直到屍體的下巴被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的小棺木裝起來、
之後便馬上加蓋唸咒，前前後念上四十九天，這個小鬼就能聽命而供差遣行事了。
第三種方法和降頭術大同小異，叫做追魂骨。
這種法術是將夭折的小童開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。
如果是女童，就取右邊第四根肋骨；如果是男童，則取左邊第三根肋骨。
取得骨頭之後，法師再念咒作法，也可以將小鬼收魂，供己差遣。
前三種養小鬼的辦法總的來說第一種最溫和，後兩種需要破壞死者屍身，就比較殘忍了。
但比起第四種方法，前三種方法就都稱得上是“善良”了。
蘇乙當初看到第四種養小鬼之法的時候都直皺眉頭，心說這不就是邪法嗎？
茅山道門正統，怎麼會記載這種邪惡陰毒的術法？
這第四種方法叫做偷龍轉鳳，是要在孕婦懷孕三個月時做法，取其肚子裏的嬰孩一縷氣息，以自身鮮血和一枚菜種融合爲一，然後把菜種種在極陰之地，以符水澆灌，讓它生根發芽成長，這顆菜就叫元菜。
等孕婦十月懷胎生產之時，這元菜就會生出異狀，這時施法之人會燒符作法一刀割下元菜，那個出生的嬰兒魂魄就會轉移到這顆元菜的種子裏，從此這個元菜的花盆就成了它的棲息之所。