穿越輪迴到現在，歷史，與悟虛在後世史書上的記載，已經有所不同。
後世史書記載，朱元璋與陳友諒決戰於鄱陽湖，大敗之，驍勇剽悍的陳友諒亦死於飛箭；隨後，朱元璋東征張士誠，南降方國珍，北伐蒙古大元，西進巴蜀雲貴，大殺四方，一統天下，號之曰明。
可如今，悟虛所知道的，朱元璋不論，張士誠兄弟，也成了修士，最重要的是原本鄱陽湖大捷，卻出現了極大的變故。朱元璋原本在湖口等處，扼守陳友諒水軍退路，呈關門打狗之勢，卻被陳友諒漢軍在全真教修士的幫助下，反客爲主，奪了湖口等地，隨後，陳友諒又在鄱陽湖康朗山力戰朱元璋水軍，朱元璋所部被迫轉爲全線戰略防禦態勢。
到現在，王保保又率領五十萬元軍，南下，分擊應天府和平江府。這一前一後，很令人生疑和擔憂。
略微商議，悟虛和郭敏也離開平江府，直奔應天府方向而去。
一路飛行，悟虛細細詢問，方纔從郭敏口中得知。原來，全真教終南山有祖師爺降臨之後沒多久，喇嘛教也有一名叫做班禪咯巴大喇嘛從大雪山來到元都天源延聖寺，羌巴穆勒與元順帝，也不召自來。班禪咯巴大喇嘛，宣說佛法，三天三夜，天花亂墜。
隨後作爲察罕帖木兒義子統帥其舊部的王保保，被召至元都，進天源延聖寺，入曼陀羅諸佛海會界三十三天，受班禪咯巴大喇嘛及其與三十二名真人境界以上的喇嘛的加持，直接晉升爲真人修士，並作爲喇嘛教俗家弟子賜法號爲奉生，作爲察罕帖木兒義子一半血統的色目人賜胡名擴廓帖木兒，手持元順帝御旨，在九九八十一名喇嘛組成的護法僧團的輔佐下，強勢收編了孛羅帖木兒、李思齊兩部。
至於郭敏，則是當時恰好被多吉拘禁於天源延聖寺，偶遇班禪咯巴大喇嘛，班禪咯巴大喇嘛不知何故說其與佛有緣，不但當即釋放，留在身邊，時時以佛法點化，並且在主持融合三十二名真人以上懶嘛的曼陀羅諸佛海會界，爲王保保加持之時，亦將郭敏攝入，令其在一旁觀摩薰陶。由此，郭敏也從原先凡塵七層境界，修行到凡塵九層大圓滿。
那王保保邁入真人境界，收編孛羅帖木兒、李思齊兩部之事，進行得極爲隱祕，之後，其一直在北方整編部署，直到朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰，方纔如猛虎下山，蛟龍入海，鋒芒顯露，大軍南下。
這些情報，朱元璋和張士誠等南方豪傑，顯然未曾探聽得。這也難怪，到了後來，元朝被急了，在敵我膠着區，是見到漢人便殺，猶如後世日本鬼子三光政策一般。這種情況下，高層軍情，是很難打探到的，尤其是在對方刻意爲之的狀態下。
悟虛估計，歷史上善於喜歡用軍間的朱元璋，怕是也如同張士誠兄弟一般，現在方纔得到王保保率軍大軍南下的消息。恐怕，都還不知道，自己方纔從郭敏口中所聽到的一些消息，比如王保保邁入真人境界，徹底整合了元朝三股軍事力量。
心憂之下，悟虛一面使用傳音玉符，將一干消息傳送給朱元璋、趙彤、劉伯溫、玄機子，一面和郭敏向着應天府方向疾疾飛去。
待到了應天府棲霞山上空，悟虛極目遙望，便見應天府城頭上一片緊張氣氛，不但有無數軍士來回巡邏，更有數隊修士，手持法器，如流星煙火般劃過天空。
心稍安，悟虛和郭敏降落在棲霞山，早已得到傳訊的吉相大師，率着惠品，將二人迎入一處佛堂。
雙方坐定，寒暄片刻，那吉相大師，待悟虛簡單介紹了一下，便合掌說道，“阿彌陀佛，如今人世間不但戰火塗炭，還有天外天修士出手干預，何去何從，殊難預料。”
悟虛坐在那裏，以手撫椅，“如今喇嘛教一改先前蟄伏之態，悍然出手，卻難倒在大元氣數已盡之時，還要逆天而行”說到最後，想了想，又對着吉相大師問道，“北方形勢如此嚴峻，卻不知白馬寺、相國寺這些我中原佛教宗門，如今可還安好”
卻聽外面，傳來一聲唱諾，一隊僧人魚貫而入。悟虛擡頭一看，喜得即從座椅上站了起來，合掌拜道，“元法大師”
爲首那慈眉善目，身披紫衣袈裟的大和尚，正是元法大師，其後跟着的是性空大師及白馬寺一干僧衆，十數人等。
悟虛與之一一見過禮，前面元法大師和性空大師倒還好，到了後面，見幾名僧人面有憂色，有一兩人氣息氣息不穩，顯然是有內傷在身。不禁轉喜爲驚，在元朝鐵騎和喇嘛僧團地橫掃下，像白馬寺這樣的千年佛門清淨地也不能獨善其身
旁邊吉相大師在一旁解釋道，元法大師一行已經南下半月有餘。原來北方諸地寺院，都有元朝喇嘛登門拜訪，態度蠻橫，要求寺院所有僧衆共修藏傳佛法，若不然，則不得在寺廟逗留，視作俗人。有不從者，便有喇嘛教高手前來迫。
五臺山，是班禪咯巴大喇嘛親臨；相國寺，是羌巴穆勒親身前往；白馬寺，則是八思巴法身降臨，曉說厲害。元法大師知勢不可擋，當夜遣散僧衆，與性空等人連夜南下。其間，又有喇嘛暗中阻攔截殺。
豈有此理悟虛不由捏緊拳頭。
元法大師倒比較淡然，穩穩坐在悟虛對面，待吉相大師介紹完畢之後，出聲道，“悟虛方纔疑問爲何喇嘛教會如此逆天而行老衲倒是隱隱有所猜測。”
佛堂衆人，便安靜下來。
那元法大師，擡頭望着佛堂上首的佛像，微微合掌，喟嘆道，“藏傳佛教和中原佛教原本是一家，其教義、功法，也多有交流融通。白馬寺與棲霞寺也一樣，都供奉有毗盧遮那佛。至於普賢、文書、觀音等菩薩，無論是喇嘛教還是中原佛教，都是共同供奉，誠心叩拜。若說到修習藏傳佛教功法，中原各寺廟之中，皆有人或參考或直接修習。但若是如此強迫，豈不是有違佛祖隨緣度化的教誨”
說到此處，元法大師不禁搖搖頭。
其言語說得比較隱晦，但是佛堂中衆人卻是知曉，喇嘛教突然大力相助元朝，恐怕所圖的便是改修藏傳功法一事。因爲前面，吉相大師在代爲介紹的時候，曾經提到，那些喇嘛們又大肆收徒，甚至強迫俗人拜入教門之舉。
悟虛看着佛堂上那尊毗盧遮那佛像，亦即大日如來之像，不禁陷入了莫名的沉思。半響，方問道，“那相國寺如今情形如何”
元法大師，又是搖搖頭，“阿彌陀佛，圓信大師似乎被羌巴穆勒制住。”話說到此，衆人便明白，相國寺只怕已經“淪陷”。
吉相大師座下惠品，起身合掌，悲慼問道，“元法大師，不知道那喇嘛教欲要白馬寺改修的藏傳功法，究竟是何功法”