卻說悟虛意欲離去，辭謝郭敏之後，便獨自一人，走到吉相大師的禪房前，見房門緊閉，便留下一個傳音符，大意是此事了當遠去云云。又大步流星地來到馬伕人靜養的院落，與劉伯溫話別，並請其日後代爲向朱元璋辭行。隨後，孤身一人，出了棲霞山，下了棲霞山。
卻見惠品和尚，急匆匆的追了上來。原來是，吉相大師收到自己傳音符之後，命其前來送行。那惠品，轉達了吉相大師的問候之後，便取出一個玉匣，遞到悟虛跟前，說道，“此乃方丈珍藏多年的楓葉紅。方丈有言，大師來到本寺，對此茶愛不釋口。如今大師孤身遠行，棲霞寺上下，言語難表寸心。唯有以茶相贈，他日大師旅途孤寂之時，可以自斟自飲一二。”
悟虛不由這番話引得哈哈大笑，“想不到吉相大師，也如此風雅。小僧，在此謝過了。”惠品躬身合掌，言道方丈吩咐，寺中有事，不能久待，便告退。
悟虛收好玉匣，送走惠品，也直奔燕子磯而去。
到了燕子磯碼頭，才知道如今戰火四起，江面也不安全，少有船兒敢遠行，加之悟虛色目人長相，身着喇嘛紅袍，任悟虛高價懸賞，也無人敢攬這趟生意。
正躊躇着，忽有一船隊，緩緩駛入眼簾。咋看上去，三隻大船，每隻約莫着有百多米長，最寬處有五六十米，船身中有三層閣樓，雕欄畫壁。船頭左右各立着一面金邊黑旗，上面分別繡着紅色的“通行”、“神州”字樣。另有七八隻小船隨行在前後左右。
悟虛如今也不是初出茅廬之人，當下便知道自己遇上了神州盟的船隊。
這神州盟，也是頗有來頭。自從這南方諸地，羣雄並起，割據一方，互相提防征戰，加之盜賊蜂起，商賈之事，日益艱難；最初有幾家鉅商，聯合起來，招募死士，打通各地關節，小範圍，半明半暗地做些買賣。
後來，據說是有幾個修士門派，因爲平時修煉、日常生活只需，要廣進廣出，同時也看上了其中豐厚的利潤，便反客爲主，在後面主導了此事，將業務擴展到了中原各地。這些門派，各有勢力範圍，各自負責本地區的安全。而其外圍弟子負責具體辦的水陸商隊，對外便稱之爲“神州盟”。
悟虛便對着一艘大船，喊道“此船開往何處，小僧願意以黃金百兩，隨船沿江而下。”不一會兒，便有一個老者，從艙內走到船頭，看了看悟虛，淡淡地說道，“此船，會一直開出海去。這位同道，不知欲往何處”
悟虛大喜，急忙飛到船頭，衝着這老者一抱拳，“如此甚好，小僧正意欲出海一遊。”那老者詢問悟虛身份，悟虛只說是一遊方僧人，胡亂說了個法號。此刻悟虛，以曼陀羅法界收斂功力，所外顯的不過區區凡塵三層後期，那老者乃是凡塵五層中期修爲，仔細打量了悟虛一番之後，便說道，“若是身有案底，被沿途軍士發現追索，本盟概不負責；船資黃金三百兩，飲食另算。”
悟虛微微一愣，隨即點頭，表示毫無異議。那老者這才領着悟虛進了船艙，一邊走一邊交代，“上船之後，最好不要亂走亂動；若是遇到劫匪，同船之人，也有出手相助之責。這點還望大師知曉。”
這些規矩，悟虛也是聽說過的，便點點頭，對着這名叫做魏三平的老者，笑道，“魏老儘管放心，神州盟的規矩，小僧謹記。”說罷，便從須彌戒中掏出三百兩黃金，那魏三平見悟虛如此知趣，本就心中滿意，又見悟虛三言兩語，就一下子憑空拿出三百兩黃金，眼中精光一閃，便也笑道，“說來，大家都是修煉之人，出門遊歷，自然也靠同道照拂。只不過沿途開銷太大，所以不得不出此下策。”說完便挑了一處乾淨稍大的艙位給悟虛。
悟虛合掌道謝。那魏三平離去之時，又說道，“指月師傅，儘管在這船上暫住；若是不想外出就餐，也可以喚人送至住處；若是呆得悶了，除了第三層閣樓和一些倉庫之地，不可擅闖之外，其餘各處也是可以隨意走動的。”
悟虛微笑着送走魏三平之後，關上門，也不佈置結界，直接將須彌戒中的什麼黃金取出一大推來，然後將一個儲物袋取出來，往牀頭一扔，從儲物袋裏面掏出一堆雜七雜八的東西，趴在那裏，一邊數來數去，一邊喃喃自語道，“到了東海，不知道這些東西，能換些什麼好寶貝”
好半天，悟虛感覺停留在房內的神識消失不見，纔不聲不響的將這些破落貨收了起來。然後，端坐在微微搖晃的小牀上，不急不慢地出聲唸誦佛經。果不其然，又是第二道神識，從上方更加隱祕的掃了進來。這道神識，微不可察，只是在悟虛偶爾只是仗着在曼陀羅法界，以神識之體，持三密，方可略有感應。
如是，心經唸完，又唸完金剛經，那道神識才退去。
船上的第三層閣樓中，一名端坐在軟榻上的道士模樣裝扮的童子，說道，“不過是一個胡亂學了些佛門功法的野喇嘛罷了。不過，莫要忘了向龍公子稟告此事。”聲音陰柔尖細。那魏三平，似乎頗爲忌憚這童子，見其如此說道，便抱拳說道，“三平已經差人到後船稟報此事。若是無事，三平告退，上人若是有何差遣，命人吩咐便是。”
那童子似乎非常喜歡魏三平這般忌憚的神情，嘿嘿直笑，半響方說道“你且去吧。”
悟虛在魏三平和這名童子神識探查之後，想着反正剛到船上，也不宜外出走動，便接着唸誦起佛經來。哪知，這大船雖然開得極穩當，但是悟虛身處底層，於在微微搖晃的小牀上，心隨體搖，意隨心動，莫說入定，便是專心誦經，也似乎難以做到。
直到悟虛攝住六識之後，方纔漸漸攏住神念。待悟虛復又放開六識，還是感到座下地動山搖。悟虛不信邪，心想道，“古往今來，有高僧，不閉六識，能在水火風土中，一心誦經；就連那羅歡，也能在美色脂粉中，談笑自若，守住一點神明。難道，我還不能在船上打坐誦經不成”
狠狠心，盤腿結印，神識之體於曼陀羅法界中，誦持心經和金剛經，同時將六識放開。
往日裏，悟虛在曼陀羅法界修習，或是神識全都進入法界，與肉身六識斬斷了關聯；或是神識留有小部分在肉身，六識攝住。總之，神識之體在法界之中，經由法界感觸外界，而不會通過肉身六識來感觸。
如今，貿然放開六識，神識之體在法界，故意經由肉身六識感觸外界。這肉身六識便將肉身所處的環境所有塵相，盡數傳入曼陀羅法界。悟虛神識在曼陀羅法界中，只覺得如處大地震，又漸聞波浪海風之聲，在耳邊如雷鳴電閃，又有海腥之味，令佛堂中種種惡臭，等等。
隨着肉身六識塵相不斷涌入法界，。過了一會兒，佛堂四周竟然隱隱有絲絲龜裂的痕跡，經幡也無風飄動，神識之體的額頭上居然有了一層薄薄的墨綠腥水。悟虛知道這是六識塵相，進入法界，必然帶來的侵蝕效果，也不怕，但運轉白馬寺學來的金剛不懷藏法訣，護住神識之體，結印誦經，修三密。
悟虛此舉卻是莽撞了。佛門功法講求，攝住六根，護住本心。若是紅塵色相歷練，也是到了一定程度之後，守住本心，再徐徐以本心觀萬般紅塵色相。
悟虛倒好，自從辭謝郭敏相贈龍珠之後，離了棲霞寺，孤身一人，搭船出海，在船上顛簸之中，欲以誦經入定，這原本也可以。但須得神識居於法界，於法界，也就是通過法界來觀外界，這樣，肉身雖然隨船晃動，但神識在法界卻是如如不動。
可悟虛此次好強，居然想着神識在法界，以肉身六識，觀外界。這就好比，排除了外界紛擾，斬斷了色聲香味觸意，打坐入定之後，在定中卻又故意起心動念觀想諸般惡趣，觀想大地震、觀想電閃雷鳴、觀想種種惡臭.若是要打個通俗的比方，那便是，爲了效仿古人鬧市讀書自得，便故意叫人在自己睡覺時候使勁敲鐘。實在是爲賦新詞強說愁。
說來話長，悟虛在法界，正以神識之體，苦苦運轉金剛不壞藏法訣。忽然，法界佛堂佛龕上的阿彌陀佛像，發出一道金光，打在悟虛神識之體之上。
法界自動運轉，將悟虛神識了出去；如此反噬之下，便見得，悟虛肉身一頓，毫無徵兆之下，張嘴猛地吐出一口鮮血，隨即仰身癱倒在搖晃的小牀上。
正所謂一別棲霞楓葉紅，百兩黃金大江流。
紅塵如水身似舟，莫在法界強說愁。