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悟虛說什麼“佛在心中”沒有用，張翠露法界，緊接着其他人之法界相繼漸漸消散。其中趙秋鶴更是面色通紅，隱有怒色，似有走火入魔徵兆。
一時間，悟虛只得留在法界內，一邊以自身法界爲張翠露等人法界暫時加持維護，一邊引着他們超度亡魂，安撫凡俗衆生。但前者不是長久之計，後者則是雙刃劍。
張翠露等人，在雍州修成法界初始，便與雍州衆生結緣，屢屢與雍州衆生信願之力感應而發心起事。如今雍州衆生，修士互相算計，死去十之，卻未能救不能救，又或不知如何救，而凡俗也因此心生疑慮、惶惶不安，他們的修佛之心，自然受損。簡單的講，好比眼前一片黑暗血腥，忽然覺得自己高大上的理想信念幻滅。
所以，引着他們超度亡魂，安撫凡俗，既可以讓他們起我佛慈悲之心，但也讓他們直面如今“慘淡的現實”而動搖心念。
悟虛想了想，自己可以教他們乾脆寂滅法界，寂滅法界，以後再修，甚是艱難，何況道場之法，悟虛也還在探索之中，便如那肉身法界，尚不知能否真的走得通，走得長遠。還有一個辦法，便是帶他們入海音螺，於觀世音菩薩道場中以衆生信願之力修復己身法界。但此刻，海音螺於周天星辰大陣之中飛轉，不在雍州上空附近，悟虛可以感應驅使，卻無力帶着他們任何一人的神識之體進入海音螺。
梅園，花叢涼亭中，圓圓的石桌之上，擺放着三個乾淨明亮的儲物戒。一個富貴大氣一些，但其他兩個也不差，都在拂曉的白光下顯着賞心悅目。
“李適之的儲物戒，有些禁制，倒是不復雜，但不妨等着悟虛城主來了，一同打開。”曾山，對着虞仙子和肖家家主肖家棟說道，“城外送來的兩枚儲物戒，是左右參軍打掃戰場之中東拼西湊上來的，估計沒有多少能入兩位法眼之物。”
“來日方長。”虞仙子，聲音幽幽，“不過曾將軍這般瞞着悟虛大師，待會不知如何解釋，恐怕不是多分一些靈資能夠解決的吧”
“大勢所趨，悟虛城主豈會真的惱我何況本將軍當着悟虛城主的面，與他們說教，而後又是他們先動手。”曾山淡然答道。
肖家棟，坐在那裏，一言不發，只埋首飲酒。
過了一會兒，悟虛也沒有來，連回訊也沒有。這時候，曾山方纔皺了皺眉頭，對着虞仙子說道，“再過幾個時辰，便要舉辦遊園大會。還勞煩仙子屈尊移步，去請一下悟虛城主。”
“還要舉辦遊園大會”虞仙子，訝然而笑。
曾山認真地點點頭，“自然還要舉辦。”
虞仙子看了曾山一眼，隨後飄然而去，飛至城主府外。
悟虛自然感應到她的到來，但忙着張翠露等人之事，卻是無暇理會，也有點不願理會。悟虛倒不是惱她暗助曾山，那日三人梅園夜晤，想起來，昨夜之事，也是應有之義。悟虛也不是惱她行事瞞着自己，別人行事，何須告知自己也許是覺着她像極了趙彤的緣故，悟虛總覺得她欺騙李適之的行徑有些陰險，不夠不大氣，讓自己心中有些不舒服。想當年，趙彤，趙將軍，是何等英雄氣概便是當初委身青樓之中，刺探情報，也不曾真的失了身，失了底線。
虞仙子，風姿綽綽地在城主府外飛禮片刻，見悟虛不傳訊，不現身，便說道，“今日遊園，城主若是有空，還請前來一觀。”說罷，轉身，飛起，毫無煙火氣。
遊園死的死，逃得逃，雍州城都快空了，雪桃谷的凡俗之人嚇得都不敢出門，還做甚遊園活動難道是給昨夜有功之臣慶功嗎悟虛在法界道場天源寺中，聽得虞仙子所言，不禁冷笑連連。
那曾山見虞仙子無功而返，竟是親自前來，在城主府外朗聲說道，“稍後本將軍將在梅園宣讀陛下祕旨，還請悟虛城主務必前來。”
拿皇帝老兒壓人我等修行之人，修得大道，求得是自在，豈會真的受你什麼朝廷，什麼陛下，什麼祕旨使喚悟虛依舊不理會，只與張翠露等，在法界道場誦經說法。
昨夜除夕之事，不但在情理上，便是在根基上，都對張翠露等人造成了莫大的影響。於情理而言，他們方纔見識與自己結緣之衆人，爾虞我詐相互利用尤其是那些土著散修全都成了炮灰，殺戮紛爭，等若兄弟姐妹自家人竟然有如此不堪一面。於根基而言，這些結緣衆人，死的死，逃的逃，沒有了，還如何修普渡衆生的佛法哪裏來的信願如何生起慈悲就好比，你要拯救世界，守衛和平，但這世界人都沒有了，你還要拯救什麼守衛什麼和平
是以，悟虛此番誦持的經文，便是金剛般若波羅蜜經的第三品，大乘正宗分。
“佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心，所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。。。。。。”
所說之法，重在前半部分。一切衆生之類。。。。。。悟虛告訴張翠露等，不是人，纔是唯一衆生；人類，修士也好，凡俗也罷，不過是衆生中的一類。一切有生命之物，便是衆生。飛禽走獸，花草魚蝦，乃至山石江水，，皆是衆生。
而人死之後，可能再度成人，可能變作飛禽，可能變作花草，也可能一部分成了山石。張三死後，一部分與死了的李四的一部分，因爲宿業因緣，組成了一個陌生人，另外一部分與則可能與另外一個娑婆世界的死了的王二的一部分，成了一塊不會說話的山石。如是，因果循環，攀緣糾纏，覆成大千世界，芸芸衆生。
所以，衆生還在，兜兜轉轉在無數娑婆世界之中。悟虛要張翠露等人，以此經文，明悟此理，堪破生死，復生信願，勇往前修。
張翠露等，遂有所悟，法界稍安，卻仍有不解，遂各有相問。
佛門所謂六道輪迴，天人道、人道、畜牲道、阿修羅道魔、餓鬼道、地獄道，並不包含悟虛方纔所言的什麼花草，山石江水。這是爲何
悟虛答曰，“六道輪迴，來自外道，實非佛法。我佛度世，方便援引之而已。”
又有問，“師兄今日說法，衆生依照因果循環，聚散轉化，即是有輪迴。但人世間時，蓮花生大士轉世再造陰間，師兄卻爲何又阻攔”
悟虛答曰，“大士在人世間重造陰間，令衆人身死之後，神識魂魄不散，只入陰間，雖有好意，卻亦不妥。須知，人死之後，肉身腐壞分解，神識魂魄也極有可能分解，且所分解之部分，亦並非只在人世間流轉聚合，如此，方纔是真的因果輪迴。”