周平王能被時人稱之爲周室的中興之主，自然也是自有一番雄心抱負的。
可是隨着鄭莊公父子輪流把持中央朝政，威命自許，最後終於讓周平王忍無可忍。
周平王暗自聯繫尚且對周天子忠心耿耿，並且以善戰著稱的虢【guó】公林父。
按照周平王的謀劃，只有先擺脫鄭莊公對朝政的把持，才能逐漸削弱鄭國的實力，最後方可重振天子之威。
故此周平王首先想解除鄭莊公的卿士之職，將朝政大權交予虢公林父。
可惜這第一步都沒有邁出，便被鄭莊公發現了周平王的算計。
鄭莊公果斷的命令鄭國軍隊進入王畿駐紮，明目張膽的威脅着周天子。
於是周平王的滿腔‘宏圖偉略’還沒有開始，便胎死腹中了。
甚至因爲畏懼鄭莊公真的進攻洛邑，周平王居然令自家庶長子姬狐，與鄭莊公的兒子公子忽互換作爲人質，以此讓鄭莊公放心。
結果鄭莊公是放心了，可是‘周鄭交質’一事使得周平王的顏面徹底掃地。
最後鄭國的軍隊雖然離去了，但是事後深感屈辱的周平王也很快鬱鬱而終。
平王死後，太子姬林繼承周天子之位，即周桓王。
這位周桓王或許是因爲年少氣盛，故此行事倒是要比他父親果斷一些，沒有瞻前顧後畏首畏尾。
在坐穩了了天子之位後，趁着鄭莊公外出，周桓王很快就任命虢公林父爲右卿士，以分鄭莊公之權。
待鄭莊公回朝之後見諸事已定，無奈之下也只好作罷，畢竟他也不能當真殺了天子。
結果首戰告捷的周桓王，開始漸漸覺得鄭莊公也沒有什麼值得畏懼的。
結果在次年，他便直接免去鄭莊公左卿士職務，鄭莊公面對這個虎頭虎腦的新天子，也不由無可奈何。
於是鄭莊公直接拒絕朝覲周天子，十分乾脆的回國了。準備帶着大軍回來好好‘開導’一下新天子。
面對着鄭國大軍的威脅，周桓王表現的要比他父王有骨氣一些。他沒有選擇將兒子送到鄭國當人質，而是選擇應戰。
除了天子六軍之外，周桓王還許下了諸多諾言，最終得以徵調陳國、蔡國、衛國等三國軍隊。
於是兩方大軍最後在洛邑附近，一處喚做‘長葛’的平原進行決戰。
結果天子六軍在周桓王親征的鼓舞之下，倒是表現的不錯。可是桓王沒想到陳國與衛國兩軍竟然如此……坑！
面對這鄭軍不僅是一觸即潰，而且反倒衝亂了他自家尚且嚴整的中軍。
於是，周軍大敗，鄭莊公箭射周桓王，天子肩中一箭！
當週天子大敗而歸的消息傳到了洛邑之中守藏室後，身爲守藏室長吏的李聃【dān】，看着天邊的雲氣不由長嘆道：
“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，適可而止，恬淡爲上。
勝而不必自美，自美者乃樂殺人也。夫樂殺人者，不可以得志於天下矣！
以道佐人主者，不以兵強天下。兵之所處，荊棘生焉；大兵之後，必有凶年。
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，則戎馬生於郊。戎馬生於郊，則國亂家破矣。”
聽得李聃這麼說，其弟子楊朱不由疑惑的問道：“老師，如今天下已然無道，君臣失義、諸侯混戰，若不用兵，又如何服人呢？”
李聃聞言不由眉頭緊皺，半晌之後不禁悠然道：“使其國小而民寡，可乎？
如此一來，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”
說到此處李聃愈發覺得如周室一般，統天下於一，並非合天道之意也！
在李聃看來，使得倘若天下無周天子。各國自行其是，自守其土；使得使得才百姓重鄉土而不遠徙。
如此一般的人族局勢，方纔合天地之道！
楊朱聞言頓時不禁若有所思的靜靜思考着，而一旁的侍者見二人這般舉動，也都不已爲怪。
這李聃自然便是太上轉世歷劫之身。
爲了不使得人道氣運牴觸，太上不僅沒有攜帶一絲法力修爲轉世，而且還將此化身的一切聖人記憶封印。
故此這李聃至今也未曾覺醒，而是在歷經了人族諸般戰亂分歧之後，開始思考着適應人族的大道來。
至於李聃的來歷卻是頗爲奇特，因爲太上不欲在人間多結因果，於是直接在輪迴之中凝聚出一具人族胎兒，直接誕生於李樹之下。
後來被一位宋國司馬之妻發現並收養，視如己出且精心照料着。
因此其幼時體弱而頭大，眉寬而耳闊，年紀輕輕便一副鬚髮皆白，故此這位老夫人便暱稱其爲‘老子’。
因其出現在李樹之下，便以‘李’爲其姓，取名李聃。即雙耳長長的李姓孩子。
這位被封印的聖人化身，雖然完全好似普通的凡人一般，沒有什麼超凡之力。
但是因爲其資質使然，故此天生聰慧，博聞而強記。沒過多久便將自家的藏書看遍，於是便開始遊歷各國。
在他入周室任守藏室長吏之前，便已然在天下諸國之中一覽各國藏書。
因爲聽聞天下藏書無過於周室，這才入關進入洛邑之中，最終得償所願而爲周守藏室長吏。
至於那青年士子楊朱，其實乃是魏國士人。其偶然之間與李聃相遇，不過言談片刻便驚爲天人。
在其再三懇請之下，李聃方纔收下了這名弟子，帶着其周遊列國。
後來當李聃爲守藏室長吏之後，楊朱亦是勤勤懇懇的跟隨其左右，日夜請教。
因爲受李聃影響，楊朱亦是認爲周室歷代天子所行法度皆不足取。
李聃所言諸多，但是楊朱所悟不過：“爲我”、“貴己”、“貴生”，這六字而已。
良久之後，當李聃已然昏昏欲睡之時，楊朱忽然好似醒悟一般，不由興奮的言道：“倘若衆生自守根本。無需教衆人行善，亦非行仁義，非行忠信，非行恭敬，非行愛慾。
只需人人自守其利，如此便是諸侯也不能奪百姓之利，那麼豈不是刀兵自息，回到老師所言的小國寡民之世了麼？”