談論別人的事，只是一種生活的調劑。說的人和說的人，當然不會有什麼負罪感。他們只會覺得很歡樂。
但被說的人就不是那麼歡樂了。
楊時其實很快就聽到了那個故事。
不過他聽到的那個，肯定已經不是最初傳出來的那個。
變樣的故事中，那個提議做滴血認親的讀書人堂兄弟，已經變成徹徹底底的壞鬼書生。
——一個想要滿心陰謀詭計、見不得親人好過的壞鬼書生。
甚至有人說，壞鬼書生是想要過繼給親叔，要謀奪親叔的的家產。所以纔不願意看到親叔兒子認親。
楊時聽到這隻想跳腳：“艹你媽，有腦子沒？我二叔就算沒楊皓，也還有三個兒子？我過繼個屁啊。”
但他只敢讓心中小人跳腳。口中卻不敢說，他什麼都不敢說。
他要是敢說一句“那人還有是三個兒子”。就會有人問他爲什麼知道。他怎麼說，難道說他就是那個壞得頭頂生瘡腳底流膿的壞鬼書生？
就算他混過去了，別人也會說：“那個讀書人，肯定已經計劃好要害死親叔的所有兒子，然後讓親爹族長做主，強塞給二房親叔做兒子。別說有孫子，有孫子也同樣想要害死的。”
陰謀論什麼，最讓人興奮了。
所以他不敢說。說了也沒用。
楊時一次與同窗喝酒，就聽到那個故事。聽完了，臉白白地回了他三叔家。再不敢出門。
其實，在這之前他本已經想到了反駁血滴豬骨認親的關鍵。
只是他不敢冒天下之大不諱，反駁滴血認親的準確性。所以還在籌謀。
天下人都認爲血脈至親，是大不同的。滴血認親，是基於儒家的‘孝’基礎上衍生出來的理論。
‘身體髮膚授之於父母，不敢毀傷’，是孝的基礎。也是孝經開宗明義之說。
如果他突然說‘兒女骨血，不能與父母相容’，或者說跟豬狗骨血相容。那所謂“授之於父母”之說就要受到衝擊。
他要否認滴血認親，勢必要反駁一些孝義理論。
楊時擔心，一個不好引出那些大儒反駁，後果不是他能承受的。
他還在想辦法，想找個妥善的說法。既能推翻滴血認親的權威性，又不至於陷入被人質疑指責的境地。
如果籌謀好，行事妥當，他說不定還能因此受益。
要是能有理有據地推翻古人一貫奉爲圭臬的理論，多少能擡一下他的名氣。說不定還能得到某個達官貴人青眼。
經營得當，參加科舉就更容易過關。
那他就可以平步青雲……取公主，做人生大贏家。
卻不想，那件事被人直接當做故事說了出來。
他一番算計全盤落空不說，還成了全長安人口中的笑柄。
“楊皓……”楊時發誓，這件事族老已經讓族人封口了。除楊皓或二房的人，誰也不敢將那事到處宣揚。
二房這分明是想要徹底毀了。
他的平步青雲，他的公主。他的人生大贏家……全部都要離他遠去了，且要一去不復返了。
這如何讓他不恨不憤怒？
只是，他現在只能躲在房中，心中怒火卻無從發泄。
這不是在他自家，而是在在他三叔家中。他不敢砸東西，甚至不敢大聲叫罵。
他恨渾身發抖，咬牙切齒：“楊皓……不殺你，我誓不爲人。”
二房少有來長安，最有可能來長安的，大概便只有楊皓了。
至於五豐村還有外姓的事，他是完全忽略了。因爲十來戶外姓，是絕不敢得罪楊氏的。而且他們也不可能那麼清楚那件事的來龍去脈。
只有楊皓有那樣的動機。
楊皓就是在報復他們大房。
楊時恨不能將楊皓挫骨揚灰，卻又拿楊皓毫無辦法。
怒火慢慢消退之後，他想到一種可能，有毛骨悚然起來。
楊皓敢將‘滴血認親’對外宣揚，完全是爲了詆譭他。在滴血認親流言裏卻沒有指名道姓，那肯定還有更陰險的後着。
那他連夜出走五豐村的事……
這麼一想，他一下就滿頭冷汗。
不行，他必須阻止這件事。
不對，楊皓要毀他名聲，他大概也阻止不了。如今當務之急，他必須確定他爹好了沒。
如果他父親已經好了，那最好不過。如果父親還沒好，他就必須做點什麼扭轉局面。
…………
楊皓不想知道楊時打算怎麼扭轉乾坤。
這些天，他單獨一人拉着馬車隊，運着貨物四出銷售。
他去的地方都不遠。
京畿道的武功、盩厔、藍田三縣，往山南道的安業縣。
他運了什麼東西去，沒人知道。只是跟他交易的人，買到的都是想要的東西。羊皮、香料、玉料等等。
總而言之，不管他運出去的東西是什麼，遇到有購貨需求的人，只要空間中有，他將都可以將車上的貨物換掉，跟對方交易。
然後空車返回。他每次總是故意差不多天黑了纔回到五豐村。回到村中時，車上卻總是運着磚頭。
今天這一趟，他就運了六十車的磚頭回來。
前些天，何泉山帶着四十個人來。大多是壯年，不過確實有不少是殘疾的。他們有人被凍掉手指。最嚴重的，有人是斷了一臂的。
楊皓將人都留下了。
不過人太多，楊家的房子住不下。朝廷賜給他的荒地上，如今已經搭起了一座簡易營地。
何泉山帶回來的人，大多暫時在營地中住下。
這天，他領着車隊一回來，就有人看見了。營地出來一羣人，開始幫忙卸車。
何泉山也來了。
他卸完一輛馬車後，對楊皓說：“郎君，這裏已經有幾百車磚，等開春後，便可以建房子了吧。”
楊皓點頭說：“恐怕還要在去幾趟。”
幾百車磚，聽着挺多。但一輛馬車一趟最多隻能運幾百塊磚頭，要不然馬車就要散架。這纔多少啊？
何泉山一聽，說：“如此買磚，不僅是費錢費力。我認識一個會燒磚的，不如請他來看看。若是找到適合燒磚的地方，便請他在這造窯燒磚。”
楊皓一聽，笑說：“那就最好不過了。”他又說。“如今我這看着夠人手了。不過以後也有不少事，需要臨時增加人手。你儘管再叫人來。”
他指着西邊黑乎乎的山頭：“我要養那麼多牲畜。你看那些山上的樹，我都也打算留着了。得請人去砍了。”
何泉山說：“我正要進言說這個事。山上多野獸。如果留着那些林子，我們的牲畜容易遭殃。而且要牲畜，草地也不能太少。”
“就是這話。你如果能找到人，就多找一些，儘快將那些樹都砍了。”
楊皓要毀林，卻不會任由水土流失。
他打算在山坡上種植一些多年生的牧草。那種牧草是他專門爲了在高山或者半乾旱荒漠放牧，化了大價錢“進口”的。
那種草的根系很發達，只要有石頭縫可以扎，那就能扎到二三十米深。而且一叢草能長到三四米高。水土保持能力很強。
這種草沒辦法營養繁殖，也不開花結實。種子只能由空間“進口”了，再拿出來用。
“木材都可以留下來。樹頭、樹杈和雜木，正好可以用來燒磚。”
找人這樣的事，對何泉山不是難事。
楊皓這次要找人，卻只是臨時的。對品行要求不是很高，他也無需親自去找人：“不知郎君需要多少人？”
他雖是獵戶出身，在京畿道卻有不少同袍。讓那些同袍找一些手腳規矩的人便可。
“你看着這麼一片山，要在半年內砍完需多少人？”
“若是還要將樹頭挖出來，恐怕要百多人。不過如今我們這裏也有二三十人可以上山伐樹。再找七八十人來就行。”
“那就先找七八十人來。我也不按日算錢，只按勞計酬。砍一棵大樹搬運到山下，就給十五文，挖樹頭給十二文；一棵中等樹給十文，挖樹頭八文；一棵小樹給五文，挖樹頭給兩文。”
楊皓說到這裏，說：“你且按照這個工錢說。人來了，食宿我包了。”
他早就想到請人做活糧食少不得，所以這次又運回了幾車糧食。而且有空間在，這幾車，以後他可是當做幾十車用。他根本不用怕糧食不足。
現在需要考慮的，是營地不足。
雖然眼看既要開春了，但夜間還是很冷。凌晨還有霜，來了人，住戶外肯定是不行的。
“那容易。明日白天裏，我就帶人先上山砍樹。若是有些十幾個帳篷，大概也就能夠住了。”
何泉山頓了頓，又說：“我們有些人不方便上山做事，到時安排幾個人做飯食，也就成了。”
“這樣安排挺好。”楊皓對他的安排挺滿意的，又說。“你且多教教席君買。”
又擔心他害怕教會徒弟餓死師傅，補充說：“他不是我奴僕，日後恐怕也是要服役的。要是去了軍中，我希望他可以博一個前程。”
現在是府兵制，只要是成丁，沒有殘疾都屬於大唐軍隊的預備役。
他這話的意思是讓何泉山不要擔心：席君買學會了東西，將他這個護衛頭領的位置頂了下來。
何泉山笑說：“那小子確有潛質，可謂是天生神力。頭腦也靈活，學東西快。我也想看看能不能帶個神射手出來。”
“不僅武藝和箭術。你在軍中所得經驗，都是在屍山血海中學來的，也請你教給他，也讓他日後可少些波折。”
“喏！”這位郎君值得跟隨。太厚道！