而李承乾休沐之後，回到宮中當然要上課的。
他上課不專心，被老師點名批評。
他認錯態度誠懇，又說自己是有些疑問想不明白才導致走神。
於是他問他老師：“何爲君子？”
老師告訴他：君子九思，即視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子有四不：不妄動，動必有道；不徒語，語必有理；不苟求，求必有禮；不虛行，行必有義。
又說：“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”……
都是諸如此類的古書言、先賢曰。
反正，都是老生常談。
李承乾想聽的，不是這些。
他問：“月有陰晴圓缺，花無百日紅。一人今日行君子之事，來日則反之；或今日是小人，來日行君子之事。此人君子否？”
老師回答，依然從古文中找字句來應對。
他卻仍然不滿意。
他覺得，這問題是楊皓引起了，所以楊皓有回答他的義務。
於是他讓人給楊皓捎信了。
楊皓看着這位眼熟的護衛：“這是乾小郎君給我送來的？”
他是道士啊。
怎麼來問他‘君子’？
不應該問他什麼是‘老子’麼？
護衛叉手說：“確實是公子命小人給小郎君送的信。公子命小的，若小郎君有回信，由小的帶回。”
楊皓有些無奈。
不知道他現在正忙着設計“印刷機”麼……
好吧，李承乾那小子大概確實不知道。
而且，那小子似乎已經提前到了少年的迷茫期了。如果想不通，以後思想很容易劍走偏鋒的。
嘖嘖，這麼小就想那麼多，難怪那麼大壓力呢。
他想了想，說：“壯士請稍等，我這就寫回信。”
他回到房中，拿起了筆，一時卻不知該如何下筆。
看看李承乾在信上都提了什麼問題？
說，對君子的思考，是從他說的‘君子之大仁’想到的。
說什麼，先賢雖然言明瞭君子之德、君子之義，但太模糊，沒有具體化。也沒有說明什麼樣的人才是君子。
又問，君子就一定永遠是君子，小人就永遠是小人？
君子？
楊皓搖搖頭。這可是一個大命題。
他想了一會，重重下筆。
一刻多鐘後，他吹乾墨跡，將信裝好交給那位護衛。
護衛朝他叉手，轉身就走。
李承乾收到信時，已經快傍晚了。
他問護衛：“楊六郎可說什麼了？”
護衛說：“回太子話，楊六郎並未說什麼。只是初時不信是太子給他的信。確定後，便回房寫回信了。”
李承乾想了想又問：“這信，他寫了多久？”
“一刻鐘多些。”李承乾聽了，對這回信多了些期待。卻又擔心信中所言，仍無法回答他內心問題。
他展開信，看到上面的字，面上大囧。
真不是他挑剔。
而是楊六郎這字，與他五歲是寫的差不多。
不過還好，字都能看清楚。
【乾小郎君鈞鑒。承蒙你看得起，竟以君子爲題，來問皓這剛還俗的小道士。】
李承乾不由一笑，問楊六郎那樣的問題，確實有些爲難人。
不過看到那些標點符號，他雖然不能知道意思，卻也發現這些符號將句子斷開後，信讀起來容易得多。
他再往下看，本想看看這些符號的妙處。可是接下來的一句，就讓他屏息細讀。
【小郎君熟讀《論語》，其中多有君子論。其種種微言大義，皓不復贅言。
【皓亦常思：君子之道，何以鑑之？
【君子百樣，不一而足。竊以爲：《論語》之君子言，均是答弟子問。師者，教人向善。弟子有問，師自以佳言對之。其君子言，當爲仲尼於君子之嚮往，可望不可及。而非定天下君子之準繩。故，皓心向往，卻不照準。
【視先秦百官之職，皆推賢者。皆不識《論語》，有君子乎？
【君者，尹口者。尹者，治事者也。古人之君子，乃發號施令、治理國家之人。故曰：君子勞心，小人勞力。
【先秦及秦，視百官爲君子，皆爲治理國家、治理百姓而設。在位者，必爲國爲民之賢者。
【皓以爲，君子與賢者並列。君子當行賢者之義。
【何爲賢者之義？
【爲天地立心，爲百姓立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！
【立此志並終生踐行者，必君子也！】
砰~
聽到響聲，宮人侍衛紛紛闖進來：“太子……”
“出去！”李承乾漲紅了臉，頭也不擡，甩甩拍疼了的手，繼續讀信。
【世人以《論語》之君子言，察之言行，論其人君子否。雖不離卻有差。
【人之言，其人之表也。
【其人曰：不以己悲、不以物喜，居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠則優其君。又曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
【其言實屬君子賢者。
【所謂：知人知面不知心，畫人畫皮難畫骨。知其人之表易，知其人之裏難。
【若其行盡狀如君子。可稱君子乎？
【殊不知：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時？
【只因世人所見者，皆其人所令見也。陰司之事，何人得聞？狀君子而陰司小人者，是爲僞君子。
【又所謂：百善孝爲先，原心不原跡，原跡貧家無孝子；萬惡淫爲首，論跡不論心，論心世上少完人。
【金無足赤人無完人，世人隨境況而異。君子乎？小人乎？論果不論言行。
【竊以爲：人必行，行必果。果義，則爲君子跡。果不義，則爲小人跡。
【君子，不以言罪人。《史記·孔子世家》、《孔子家語》，載仲尼誅少正卯。世人多有謗之。後人曰：少正卯‘心逆而險、行闢而堅、言僞而辯、記醜而博、順非而澤’，仲尼施君子之誅。
【所謂君子之誅，以莫須有之名而罪人，置法度何地？其行必有義乎？其言必有理乎？其時法家並不盛行，各國皆律法不全，仲尼無法度可治少正卯，不得以行君子之誅，或真是‘必有義’亦‘必有理’，亦可謂合乎君子。
【如今天子聖明，我大唐律法健全。若行君子之誅，以言、心誅人。雖強辯有理，實失之法度，於國於民不利。則非君子之跡。
【可見，世事有變幻，君子之定義亦隨之而變。
【人之一生，茫茫數十載，經歷世事變異，則其行其果，亦難有一致。若論其人君子抑或小人，實難定論。又，斯小人尤活，大可掩過飾非，當蓋棺而後定論。何不留待後人評說？】
【知名不具】
一口氣讀完，李承乾長長吁了一口氣。卻又馬上再讀一次。
他覺得楊皓這封信雖字不美，語句也略有瑕疵，但言卻達意。且多有佳句警言。
尤其是“爲天地立心，爲百姓立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。這句可爲君子行爲指向，讓他熱血沸騰。
而“不以己悲、不以物喜，居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠則優其君”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等句，又與前一句合。
“知人知面不知心，畫人畫皮難畫骨”、“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”等句，似乎又是看透了世間百態的總結，發人深省。
這信字雖醜，卻讓他如獲至寶。卻不知道，他以爲的好句，全是楊皓信手捻來的。
如今，他也不想着追尋什麼君子定義了。
正如信中最後一句說的：何不留待後人評說？
他想追求君子之道，只需銘記八個字：君子大義，爲國爲民！
他將信看了一遍又一遍，直到外邊有人提醒：“太子，該去給聖人與皇后請安了。”