將李承乾帶回了客棧，楊皓就讓人送了些點心來。
李承乾還是八九歲的娃兒，他可不管請他喝酒。
茶？
抱歉，那是喫茶。小孩子也不適合。
他像是招待大人一樣，將李承乾招待好了，才問他：“不知李小郎君有何見教？”
李承乾叉手，微微傾了一下上身，表現出極好修養：“乾聽說楊六郎是不忍百姓春耕辛苦，才突發奇想改造出五豐犁。楊六郎可是墨家傳人？”
楊皓失笑說：“李小郎君你也應當知道我先前是個小道士。怎就成了墨家傳人了？”
李承乾看他眼睛，說：“道家學醫的、煉丹的，我聽過的見過的不少。卻沒聽說有成了匠人的。”
楊皓聽他這麼說，也認真了：“你是好奇我所學……還是覺得匠人低下？”
李承乾不急不緩說：“楊六郎莫要誤會。乾並無輕視匠人之意。這次五豐犁出，天下百姓皆得其利。乾受夫子教導，都說聖人言纔是正道，其他都是枝末……不知楊六郎如何看？”
這對父子怎麼回事，隨便一開口就是大命題。
李承乾看他不開口，也不緊着追問。只耐心等着他回答。
他看這小孩一副求知的表情，最終還是認真一點回答：“在楊某看來，天下沒有無用的知識，只有不會用的人。”
李承乾點頭說：“確實如此。譬如獵戶樵夫，都有他們謀生之術。若是教給長安城中百姓而言，卻是並沒有什麼作用。他們謀生還來不及，哪有時間打獵，更沒地方伐木。”
又說：“那是他們生活之道。每個不同的人，都需要有自己生存之道。
“聖人教化可讓人明理，以此學會生存之道。
“是故，三皇得以成皇成聖。
“而術，是個人循自我之道所創，旁人未必得用。”
最後又提出了問題：“乾卻有不明之處。既然有大道，爲何就不能有大術？”
楊皓一聽這問題：這小子叛逆了啊。
明明身爲豪勳子弟，卻想着要找大術，這不是要反了維護自己利益的道。
這問題，他不能胡亂回答，所以不答反問：“李小郎君爲何求大術？”
李承乾默然，有些頹然說：“乾家中富貴。大道可以治國理家。只是這大道卻不能讓那家中真正康平和順。
“乾又讀過史書。發現歷朝歷代最終莫不是五德輪換。
“若是大道可行，爲何國家總有叛逆？
“若是有大術，以大道行大術，家可以康平安順，國可長續萬年。百姓便可安居樂業。”
臥槽！
楊皓小夥伴驚呆了！
這小子不是叛逆，是有大志向啊。
他輕咳一聲，問：“那李小郎君覺得你需要什麼樣的‘大術’？”
“乾也極爲茫然。李師……便是乾家中……西席，他學識廣博、德高望重。乾雖不敢說縱覽千篇，但孔孟之道也學了個七七八八，只是卻看不到有大術的蹤影。
“乾在書中，只看到爲大道不及之處的辯護。諸如五德輪替之說，便是爲朝代更迭找理由。
“若大道真是大道，不應是行天下皆準？爲何過一段時間就不靈了？對此，乾百思不得其解。
“楊六郎改五豐犁，天下皆得利。乾以爲得大術之要。故特來請教，該如何才能以大道施之大術。”
以大道施之大術？
楊皓沉默了。
原來不是要放棄大道，而是要道、術結合。這是一個小小孩子，想要找一個放之四海而皆準的治國、治家理論？
他明白是怎麼回事。而是不知道在這個時代背景下要怎麼描述出來。
他沉思着。
李承乾很是沉得住氣，一直等着他開口。
半晌，楊皓擡起眼瞼，看着他說：“不知李小郎君可用過印章？”
李承乾一愣，卻不明白他說這個是何意，但還是點頭：“用過！”
楊皓讓人取來取來紙筆，然後沾墨寫字，先是寫了一行“李乾小郎君”五個字。字行間距很大。
他再度擡頭，對李承乾說：“我們假設，將這五個字做成印章。那麼不管怎麼印，它都是這五個字。對吧。”
“那是自然。”
“如果我們將每個字單獨做成印章呢？”
楊皓說着，將五個字分別畫了一個框：“那麼我們就可以打亂這些字的佈局，或者看酌情減少字。比如……”
他寫了兩個：“李郎”。
又寫：“李乾”、“李郎君”。
他停下來，說：“可看出其中奧妙了？”
李承乾似乎捉到了什麼，卻又像是在迷霧中行走。他茫然搖頭：“還請明言。”
楊皓說：“這就是我說沒有沒用的知識，只有不會用的人。”
他又在紙上寫着字：天地玄黃……
“如果我們將所有字都單獨做成一樣的印章，那日後印刊書籍，還需要每一頁都雕刻印版？”
李承乾不是愚鈍之人，聽到這就猛然站起來，躬身行禮：“楊六郎巧思妙想，乾佩服！”
楊皓笑着擺手，說：“李小郎君請坐，且聽我說完。”
“請說！”
“你覺得這活字印刷之術，可算是大術？”
“自然是。有了這活字之術，版書刊便容易得多。對教化天下，何其利大？如此妙法，如果不算大術，還有什麼是大術？”
楊皓卻說：“你可是想着刊印容易了，書籍就該便宜了，更多百姓可以買書讀書？”
李承乾興奮還未收起，問：“難道不是如此？”
自前朝開始，朝廷就想着打破豪門大族在地方的控制。特別是在縣和鄉這個層面。皇帝根本無法插手。
皇命不下鄉？
不是皇帝不想下，而是根本下不了。
皇帝的政令出長安，都要靠那些豪門大族呢。
所以一直在想辦法完善科舉，想以此來扶植寒門。
只是如今的寒門，卻是扶無可扶。
因爲寒門子弟，連書都沒有。
先前的書籍流傳，都是靠手抄的。市面流通極少。書籍（知識）被都壟斷在貴族手中。
你怎麼扶寒門子弟？
當然不是沒人想過辦法。
前朝就出現了版印技術，只不過版印量依然很少。而且版印出來的書籍很貴，普通人家根本買不起。
如果有了更好的印刷技術，書籍價格可以壓到最低。有心讀書的人，至少有機會得到書本。
李承乾雖然沒想到這麼深。不過想到這涉及到他爹的文治，心頭就不由發熱。
楊皓搖頭，說：“刊印技術，只是降低書籍成本其中一個方面。要想刊印一本書，不僅要印版，還要紙張、合適的墨等等東西。現在紙張價格可算便宜？”
李承乾哪裏有親自買過東西？他自然不知道。
楊皓告訴他說：“據說，晉時只一部《三都賦》就導致‘洛陽紙貴’。當時洛陽讀書人才多少？
“由此可見，當時能書寫的紙張太少。而如今造紙術，自晉以來，並未有太大改進。可想而知，如今可用的紙張同樣也不多。
“我並未調研過，不過一本書的成本，我猜至少七成是紙張。如果紙張成本依然居高不下，再好的印刷技術，書籍價格也無法降下太多。
“只有紙張、油墨等等成本都下降了，書籍才真正有降價的空間。”
楊皓繼續解釋說：“我們都知道一套印版一旦做好，所費人力錢力就是固定的。
“所費可以設定爲五十貫。如果書籍太貴，買的人少，只能因五百本。那麼每一本書的印版成本，就是一百文。
“但如果紙張成本下降了，只需之前十分之一。書價隨即下降，那麼能買得起書的人，可能就會多一百倍。理論上，版印商就敢印五萬本。
“那麼五十貫額版印費，分攤到每一本書，所需多少？”
李承乾算了一下，傻了：“只需一文？”
“沒錯，只需一文。所以印刷用不用活字，並非降低書籍成本根本因素。它只是能提高版印時的效率。降低人工成本。
“但這個效率，在現實中，根本沒必要提高。因爲紙張不夠用！
“如果沒有紙，版印效率再高又有什麼用？”
李承乾迷糊了，問：“這樣的妙法，竟然沒用？”
“不是沒用。只是受限於當前條件，顯現不出明顯優勢。不過，只要我們知道它有用，又知道爲何不能用。
“就知道讓它能發揮作用的方向。
“想要讓它發揮作用，需要真正的大術。每一種大術，都是由若干個，甚至是無數個小術組成的。
“那如何用小術組成大術？需要不斷積累！
“比如說，改進造紙之術，需要不斷提高造紙效率，降低造紙成本。”
……
“讀書能啓智。讀書的人多了，聰明人也就會多起來。
“將這些人的聰明才智集中起來，繼續深入鑽研印刷技術、造紙術。
“書籍就能越來越便宜，越來越多的人能讀書。又有越來越多的人研究。研究造紙術、要就印刷效率更高的工具，研究更好更低廉的油墨……
……
楊皓說着說着，四十五度角望天……是屋頂：“這只是一個印章引發的一種大術。
“這就是儒家所言的‘勿以善小而不爲’。
“因爲，一項不起眼的小術，也能引出一系列的大術。
“也是道家所言的‘一生二二生三，然後三生無窮’。只要有了一個引子，後面就能引出一連串的衆多反應。”
他直視李承乾：“李小郎君，你說，這算不算是以大道施之大術？”