在滄浪之洲上，王宵獵和王彥一邊喝酒一邊閒談。說着這幾年各自的經歷和感悟，議論着天下的形勢。不知不覺，到了下午。
最近幾個月，王宵獵的感觸很深。今天跟王彥講出來，覺得暢快許多。
從最開始的時候信心滿滿，覺得憑前世的知識，天下還有能難住自己的地方？到了後來，真正按照自己的意願做事，才發現完全不是那麼回事。直到前些日子，招了官員，讓他們瞭解民間，才突然有了不一樣的感覺。這種感覺很奇怪，讓王宵獵許多想說的話沒有說，該做的事情沒有做。
人活在世上，許多事情不能深想。一旦想的深了，會發覺這個世界與自己以前認識的世界大相徑庭，完全不認識了一樣。不能突破這一道屏障，就會陷入困惑。
現在的王宵獵就是明確地感覺到了這一道屏障，想要突破還沒有突破。
當襄陽的勢力發展起來，越來越獨立，王宵獵真正開始當一個國家開始管理的時候，突然發現了一些自己以前沒有發現的問題。這些問題越想越複雜，一時理不清楚。
當把一個政權當作一個人來思考，來安排，隨着時間推移，就發覺這個人越來越清晰。當把國家的政策和命運歸結於天命，哪怕堅持天命必須從人民中來，也會覺得天命越來越現實。
這種感覺越來越有壓迫感，有時候讓王宵獵有些手足無措。最終決定，短時間內不要去想這些過於脫離自己的問題，而是專注於實際。
我們對於現實世界的認識，如果向着極小、極大兩個方向推過去，或者加上時間，按照認識走到時光的盡頭，發現的是另一個不同的世界。這個世界如此不同，經常讓人無法接受。
如當量子力學興起時，愛因斯坦堅決不相信，說上帝不會擲骰子。因爲這個量子世界，與愛因斯坦對世界的認識差距太大，無法接受。
自然科學如此，關於人的學問又有多少如此？不要說走到時光的盡頭，一套理論，向下推到每一個人，向上推到國家或者文明，就換了一個面目。
當一套理論，走到時光盡頭的時候，發現與現實世界有不同的面目。那麼，是世界錯了，還是人的認識錯了？大多數時候，人類給不出正確的答桉。
當給不出正確答桉的時候，不要強行給出答桉，而是要踏實前行。強行給出答桉，就像歐洲文明的上帝一樣，只問你信與不信。這不是中國文明該有的態度。
前世學的知識，大多都籠罩在歐洲文明的影響下。在宇宙中，人類才走了多遠，才認識了多少地方呢？怎麼能夠給出答桉呢？其實不管是宇宙發生的大爆炸學說，還是人類對自身認識的進化論，都是一種假說。王宵獵不反對這種假說，只是現在認識到，必須說明白這是假說而不是真理。
自然科學如此，關於人的學問更是如此。不管什麼理論，說自己講明白了人的過去，還預測了人的未來，這種理論就靠不住。
關於人的學問，必須圍繞人來做。人民生活得怎麼樣，過得還好嗎？他們有什麼不滿，有什麼希望，想過什麼樣的生活。人們過去是怎麼想的，現在是怎麼想的，未來又會怎麼想。
人的學問不能圍繞神來做。不管現實中的人是怎麼樣的，而是做各種假設，設各種邏輯，假定許多前置條件，而後解釋過去，展望一個未來。最後說看我的學問多麼全面，說得多麼透徹，未來有多麼美好。如果做不到，說是人民不行，應該改造人民。
當一切的理論中有一個上帝存在，人的學問圍繞神來做沒有問題。如果不是，就很有問題。
中國文明中，並不存在一個全知全能的上帝，不能夠這樣做學問。如果研究歷史，就要研究過去的人們是怎麼樣生活的，他們在想什麼，他們過得好嗎？他們想過什麼樣的生活？如果研究現在，就要研究現實中的人們生活得怎麼樣，他們在想什麼，人們過得還好嗎？人們想過什麼樣的生活。
晚清民國的時候，中國文明落魄到了谷底，在世界上幾乎人人欺辱。那個時候，知識分子勇敢地站出來，大聲疾呼要改造文明精神，要改造我們的文化，是沒有問題的。因爲是那樣的時代，因爲面臨那樣的困境，因爲面臨那樣讓人絕望的現實。但是這些人說的是對的嗎？那就未必了。
當中國從谷底走出來，不再任人欺辱了，有了自信，當然就要重新審視這個世界。許多事情，跟晚清民國的看法當然不同。如果還一樣，那中國文明就有了很大的問題。
中國追趕先進文明近兩百年，曾經反抗過，傍徨過，學習過，甚至順從過。但最終，註定是要走另一條路出來。這條路，無關什麼主義，無關什麼思想，是一條中國文明的路。
中國文明中，有兩個字是不好繞過去的。關於自然，關於人與自然，一個道字。關於國家，關於人民，關於人的本身，一個天字。
新中國對於中國文明的最大意義是什麼？就是把天從高高在上、虛無縹緲中拉下來，放到最廣大而且最可靠的人民之中。一切依靠人民，一切爲了人民，這就是新的天道。
新中國是人民解放軍建立的，不是知識分子說出來的。當中國文明落入谷底，東西方文明碰撞的時候，中國的知識分子表實在不盡如人意。大部分人，既不明白中國文明，也沒有學會西方文明。他們只是從西方文明中學了些知識，就覺得自己在思想上高高在上，可以回來啓蒙中國文明瞭。
學西方知識，科學技術好一些，本來歐洲文明與中國文明沒有太多衝突。至於人文知識，那就一言難盡了。本來應該學習的，是中國有什麼缺點，面臨哪些困難，明白西方的人文知識，哪些可以幫助自己進步，哪些無關緊要，哪些應該避免。但絕大部分人，既不知道中國面臨什麼困難，也不知道西方的人文知識到底講什麼。而是一股腦地學過來，大言不慚地要改造中國文明。
什麼古希臘思想是啓迪歐洲進入現代的理性之光，什麼形而上形而下，什麼哲學引導科學，什麼古希臘、古羅馬的城邦公民，民主自由。學了這些皮毛還不算，還要拿着自己學到的皮毛，來解釋中國文明。重新解釋中國歷史，重新解釋中國思想，高高在上，不一而足，面目可憎。
他們自己編織了一套文明的知識，什麼上古城邦和公民，貴族共和，小國林立，簡直就像是真的一樣。一部分是照着古希臘、古羅馬傳下來的樣子塗抹，一部分自己想象。說是要這個樣子，文明纔不會落後。渾然忘了歐洲有黑暗的中世紀，不但在燒女巫，還要燒死科學家。
如果文明是一個人，看着自己付出巨大代價，滿懷希望派出去的學生，學回來這些，會是什麼感觸？會不會失望地說，都學了些什麼呀！
如果文明到了一定的程度，需要進行一場考試。那麼不同的文明，試卷不一樣，考的內容當然也不一樣。作爲學生，第一步當然是審題。因爲題難，不知怎麼作答，派些人到其他文明的考場學習，看一看別人是怎麼作答的。結果回來的人，說人家的答桉第一題是B，第二題是C，如此種種。這樣的答桉於自己的考試有什麼用處呢？學習不應該是看一看別人的考題是什麼，人家怎麼回答的，到底爲什麼這麼回答。他們的答桉，爲什麼這樣是對的，那樣是錯的。這樣，纔是有用的。
看新中國的建立，透過左的、右的各種敘述之下，可以發現，不認真研究中國現實，一心想着學習外國的，總是失敗。認認真真研究中國現實的，纔可能成功。
教員思想是馬主義的中國化，很多人理解不了，什麼是中國化。更加少的人能認識到，最重要的是中國化，而不是前面的內容。
如果回到古代，怎麼救中國？如果是小學的時候，會說書本上的答桉。提前進入資本主義，甚至更進一步，提前進入什麼主義。再大一點，就有人要改造中國的文化，什麼廢儒之類。甚至還有人異想天開的說廢儒搞法家，搞墨家，照着諸子百家說一遍。
真正長大了，就應該明白，首先要審題，要搞明白中國古代是什麼樣的社會，在什麼時代。之後才把前世的知識拿出來，改造不好的，發揚好的，查漏補缺。
對於王宵獵來說，前面覺得自己無所不知的衝動已經過去。要開始的，是要審題，是要真正明白這個時代，明白自己的作爲會怎麼改變這個時代。
前世的知識，有的能用，有的不能用。自己要做的，不是改變這個文明，讓這個文明換成另一副樣子。那副樣子不可能變成別人的文明，只能是四不像。