酒筵結束，衆人散去。王宵獵一個人坐在書房裏面，看着窗外發呆。
天上沒有月亮，漫天的星光撒下來，也照不亮世間。斑駁的光影裏，有蟲兒在鳴唱，有蛾子在飛舞,上演着各種各樣的故事。
在人目力之外，這個世界其實很熱鬧，有無數的悲歡離合。
呆坐了一會，王宵獵回過神來，重重嘆了一口氣。
一兩年時間，就想讓手下改變思想，改變工作作風,讓整支軍隊煥發出不一樣的面貌,怎麼可能呢？可沒有王宵獵沒有時間。這一兩年如果軍隊不能夠大致定型，就要面臨戰爭了。
在戰爭中改造軍隊不是不行，就是更難而已。
想到這裏，王宵獵不由覺得心煩意亂。站起身來，走出門去，吹着晚上的涼風。
到底要怎麼改造軍隊？方法應該很多的，關鍵看領導人對軍隊的定位。認爲軍隊與政治無關，軍隊有自己的行事邏輯的想法是天真的。軍隊本身就是政治的一部分，怎麼能脫離政治？
王宵獵的政治思想，是把天命從天上拉下來，讓其代表人民的意願。在這個大原則下，也就決定了軍隊的地位。軍隊主要是對外作戰的，對內政一般不參與。因爲軍隊來自於人民，保衛着人民，與人民密不可分，決定了軍隊中軍人的位與以前不同。
設立鈐轄等職位,最主要的是參考後世的政委。但是，這些職位不等於政委，還參考了歷史上曾經存在過的監軍、走馬承受等職位。他們的工作,也跟政委有很大不同，主要是負責內部的管理。保證軍隊井井有條，同時還要保證士兵的地位，不受軍官欺壓。在軍事統兵官面前，保衛士兵。在士兵面前，又要保證軍中的紀律。這個官職，天然有兩副面孔。
爲什麼有兩副面孔？因爲他們是軍隊內部管理者，既要面對統兵官，又要面對士兵，是職位天然要求如此。不能夠清醒地認識職位特點，就無法做好這個工作。
現在看來，袁溉在中軍的鈐轄職位上做得還不夠好。作爲從舊時代過來的人，袁溉等人還很難理解這個職位的特點，擺不正自己的位置。
站在迎面吹來的涼風中，王宵獵無奈地嘆了口氣。雖然知道現在的情況其實正常，但還是有些不甘心。最近一兩年，不會有大的戰爭。不能抓住這個難得的空隙,把軍隊訓成自己想要的樣子，實在是有些遺憾。雖然在接下來的戰爭中，部隊可以戰爭中提高,那終究是另一回事。
第二天，縣衙的官廳裏，王宵獵、汪若海和中軍司令部的人員濟濟一堂。由許長行介紹前方李忠部隊的情況，袁溉介紹軍中的工作，張印介紹軍中的準備。
介紹完畢。汪若海起身道：“金州王彥求援，節帥決定以除右軍和後軍的中軍救均州。此次必須盡出主力，仔細謀劃，殺雞用牛刀，一戰殲滅李忠所部！以左虞候林衛爲前鋒，率前軍、左軍還有騎兵一部兩天後出發。到達均州後，離城十里紮營，等待大軍到達。在這段時間，要清理掉均州城外李忠所部的所有偵騎，讓李忠全軍不敢出城。但是，在大軍到達前，不要與李忠正面交戰。”
林衛起身，叉手唱諾。
這是王宵獵打仗的特點，利用前鋒爭奪戰場的控制權，讓敵人變成瞎子。前軍和左軍者是軍中的精銳部隊，加上一部騎兵，力量足夠了。
汪若海道：“工兵團暫時歸林衛指揮，隨前鋒一起出發。整修道路，遇水架橋，保證後續大部隊道路的暢通。現在我們有炮兵，道路的要求跟以前不一樣。幾個月演練，你們都應該清楚了。這是第一次較長距離行軍，必須要格外仔細！不但事情要做好，你們的工作日誌，要記錄清晰。路上遇到的問題，就是後續改進的重點。千萬不要遺漏了。”
林衛叉手稱諾。
汪若海道：“李都統制置使司一行事務，從明天起，回到節帥的司令部，軍隊由張印指揮。你們先於節帥出發，駐軍於土臺。節帥到達之後，再安排下一步的行動。”
李彥仙和張印一起稱是。
王宵獵道：“這是軍隊真正整訓過後的第一次大戰，諸位務必打起精神，不要大意。這一仗我們不但要勝，還要勝得漂亮。中軍苦了幾個月，需要戰果提振將士的士氣。還有一點，雖然李忠的戰兵只有數千人，但還裹挾數萬百姓。這些百姓，我們要安置好。不能夠滅了李忠，對這些不管不問了。袁溉要提前擬出安置的計劃，備好足夠錢糧。等戰爭結束，帶他們回我們治下。”
袁溉拱手稱是。
王宵獵道：“對於國家來說，根本是百姓。我們爲什麼當兵？保家衛國，保的就是百姓。哪怕是在戰時，也不能忽略了百姓。不能夠只顧前殺敵立功，而置百姓於不顧。李忠這些勢力，慣於裹挾百姓。佔領一處富庶地方，強逼百姓從軍，一下就擴大到幾十萬人。一旦戰事不利，屬下就做鳥獸散。他們經過的地方，不只是搶錢搶糧，連百姓都大規模損失。這樣是不對的，我們不能做這種事。”
袁溉稱是。
王宵獵又道：“這次救援均州，除了作戰，鈐轄再組織軍官做一次討論。作爲軍官，手中掌握着巨大的權力。他們首先要回答，權力從哪裏來。對軍官來說，是你屬於權力，還是權力屬於你。如果是你屬於權力，那麼就自當小心謹慎，做好權力要求的事情。權力屬於你，那就無法無天，恣意妄爲！答案其實很簡單，但要討論的內容卻不簡單。要每一個人都明白，權力到底是什麼，是怎麼來的。明白了這些，才能明白自己手中的權力怎麼用。”
袁溉聽了，不由張大了嘴馬。過了一會，才道：“回節帥，下官有些不明白——”
“不是白沒有事情，回去想明白。”王宵獵擺了擺手。“你要清楚一件事，我們這支軍隊跟其他的軍隊不同，也跟歷史上的任何軍都不一樣，可以說是前無古人。許多事情，不能靠經驗，也不能靠看古人怎麼說。最重要的，我們的知識要從實踐中來。用理論指導實踐，用實踐修正理論，這個過程永不停歇。”
世上有沒有永不變化、永遠正確的真理？王宵獵認爲是沒有的。世界上存在不存不重要，對於人類來說沒有。因爲人類是以有限的能力，認識幾乎無限的世界，總結出來的任何理論都是有侷限性的。這些侷限性的理論，並不能正確地指導實踐，而只能大致正確。正是在實踐中，認識到理論的不足，進行必要的修正。所以在實踐之前，正確的理論不存在。理論被修正過了，實踐也結束了。
理解了理論和實踐的關係，才能正確地學習、工作。人類的知識，對於世界來說，只能夠打開一扇門。進入這扇門之後，必須對知識進行不停的修正。不但是人文的知識如此，科學知識同樣如此。
歐洲文明的一個特點，就是對真理的追求，特別是對絕對真理的追求。有人說這是他們文化領先世界的原因，甚至許多人潛意識也覺得該如此。其實不是，中國文化對道的理解不是這樣的。
追求絕對真理，不管是誰，不管是什麼理論，沿着他們的理論走下去，走到時光的盡頭，就會發現上帝站在那裏。這是歐洲文明的烙印，他們的文明很難避免。
不管是政治還是經濟，不管是物質還是精神，人類是不是隻有一條路？不這樣走，就錯了。這樣走，就是正確的，就是先進的？肯定不是。