看王宵獵坐在那裏，擡頭看着天，微眯眼睛，一動不動。陳求道看了看陳與義，微微搖了搖頭。
最近這些日子，王宵獵經常這樣出神。說着說着，就不知道想哪裏去了，讓人很無奈。
中國爲什麼落後了？這個問題，不知道有多少人提出來了多少種說法。聽起來都有道理，但又不都不對。惟一被實踐證明了正確的，是跟原有理論大不相同的教員思想。
教員思想怎麼來的？以馬列主義爲指導，在中國革命的實踐中總結出來的。前世的時候，王宵獵以爲最重要的是前面的馬列主義，現在明白，最重要的是後面的實踐。
中國爲什麼落後？有人說是因爲中國的儒家傳統文化，甚至說這是喫人的禮教。有人說是中國傳統沒有科學的思想，還有人說是因爲中國政治的成熟，壓制了新思想的產生。各種各樣的說法，五花八門什麼角度都有。有的讓人深思，有的讓人發笑。
當年我走出自己生長的小村子，也曾經這樣……
現在王宵獵的眼裏，這些說法都是小學生初見世面的囈語。不要說分析問題，指導實踐，就連討論的價值都沒有。他們的價值，是在合適的時間，打破一箇舊世界，而不能建立新世界。當舊世界被打破了，應該生長出來的，是在廢墟中涅槃重生的中國新文明。
教員曾經說，我們善於打破一箇舊世界，更善於建立一個新世界。實踐證明，教員太樂觀了。
猛地回過神來，王宵獵見陳求道與陳與義都奇怪地看着自己。笑着道：“不好意思，剛纔想起了其他的事情，分神了。——剛纔想起，《道德經》卷首，便言‘道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始。有名，萬物之母’。這句話，實在蘊含了大道理。”
陳求道道：“老子乃古時之聖人，其言自有深意。”
“不，不，不！”王宵獵連連搖頭。“我對經典的態度，是明白多少就明白多少，知道就知道，不知道就不知道。對了的就是對了，錯了的就是錯了。後人站在前人的肩膀上，應該看得更遠，懂得更多，不能一直重複前人的知識。我提起這句話，是說老子對世界的態度。”
見陳求道和陳與義二人不明白，王宵獵又道：“老子講道，又講不是平常意義上的講道。這句話到底是什麼意思，千年之後，我不敢妄說。而是講一種對待世界的態度。人能不能認識世界？以前的人覺得這個問題沒有意義。其實看《道德經》，對老子來說，還是有意義的。我認爲，人能夠認識世界，但不能完全認識世界。認識是不完全的，根據這些認識來的概念、定義，甚至整個組織架構，就必然不完善。也就是說，所有的知識，都不能反映真實的世界。更通俗地說，比如名家所提出的堅白可分否？實際上不可分。分子之後，堅和白就成了人認識自然知識的產物，而不再是真正的堅白的石頭了。”
看陳求道和陳與義一副茫然的樣子，王宵獵笑着揮了揮手：“好了，不講這些無聊的話題了。我是說所有的理論，不管是聖人說的，還是愚夫說的，其實都不能真正反映世界。依據這些理論，我們也無法真正指導人類的實踐。一切的理論，都不是絕對的真理。理論只有與實踐結合起來，經過了實踐，接受了檢驗，才能真正成爲理論。這個經過了檢驗的理論，指導下一步的實踐，又會是不正確的，必須經過新的實踐進行檢驗。換一句話說，理論被實踐修正，但永遠不能完美地指導實踐。”
見陳求道和陳與義相視苦笑，王宵獵接着道：“你們一時間不明白我說什麼不要緊，以後事情做的多了，自然就明白了。理論和實踐的關係，對於我們很重要。不只是認識，更重要的是關係到我們做事情的方法。明白了這個關係，也就明白了工作中應該怎麼對待實踐和理論。”
直到這個時候，王宵獵才明白，自己前世小看了《實踐論》，沒有認識到這個理論的重大意義。
充分地認識《實踐論》，不是看裏面寫了什麼，有哪些依據，指導了哪些實踐。實際上教員寫《實踐論》的時候，有其歷史的侷限性。而是要從《實踐論》中認識到實踐的作用。應該認識到，實踐應該有理論指導，但不能完全被理論所指導。完全依據理論的實踐，是失敗的實踐。
從對世界的認識來說，人的所有知識，都是對世界不完全的認識總結出來。這樣的知識，形成的理論體系，必然不能反映世界的真實。而應該在實踐中，不斷地修正理論，接近世界的真實。
前世講哲學，總是講哲學的基本問題。第一個問題是物質和意識誰是本源，誰是第一性，誰是第二性，劃分唯物主義和唯心主義。第二個問題是世界是否可被認知，劃分爲可知論和不可知論。
其實對於中國思想來說，這兩個問題並沒有什麼特別重大的含義。這是文明的不同。中國文明的思想體系中，並沒有全知全能的上帝，不需要針對上帝討論什麼。物質第一性還是意識是第一性的？對於中國人來說，有多大重要性？可知還是不可知，不都要一點一點去認識世界？這兩個問題，價值主要體現在有沒有上帝，上帝是不是全知全能的。
對於王宵獵來說，物質第一性還是意識第一性他根本就不關心，甚至都不知道這兩者有什麼重要的影響。世界是可知的還是不可知的，一樣茫無頭緒。對於人來說，對世界認識不完全是天經地義，這有什麼好討論的呢？人非生而知之者，在中國，小孩子都懂。
拋棄了上帝，思想體系就完是另一個樣子。後來人對中國古代思想的評價，就不會貼上什麼樸素的唯物主義、有樸素辨證法思想的唯心主義，等等這些奇怪的標籤。
人能不能認識世界？王宵獵的答案是能，也不能。能是因爲實踐，可以通過實踐做到。不能是因爲在實踐的過程中，是認識不到自己已經認識了的。而只能跨過這個階段回頭看，才知道自己認識了。
用前世的語言講，就是認識世界，必須通過實踐。實踐的過程中，我們向一個目標前進，永遠不知道有沒有達到這個目標。但在實踐過程中，接近目標的時候，會突然進入下一個階段。這叫做量變引起質變。只有發生質變，我們回頭看，才知道大約在什麼時候達到了目標。
我們平時做事情，能明確知道完成或者沒有完成，是因爲設定了截止條件。或者有人，如上級告訴你，這件事情是做完了還是沒有做完。而不是真正地完成了目標。最常見的情況其實是上級告訴你這件事情你完成了，任務結束了，你回頭看才發現自己做完了。