第1500章 篆刻
現在玩篆刻的人非常多，省略街邊那些個刻章的不提，就說那些個能開店的所謂正統篆刻師門，在做活兒的時候也多是對着篆文字典進行描摹，只仿個形，至於那些篆字的真正含義以及筆畫、筆勢的變化和衍化，很少有人關注。
更有甚者，連字典都不翻，直接用轉換軟件轉換。
再過分的甚至都不用手動雕刻，而是直接在電腦中輸入簡化字之後讓電腦自行轉化自行雕刻，一分鐘能刻好幾個章子，什麼樣的內容都可以刻，省事之極。
沒辦法，一切向錢看的年代裏能賺到錢纔是第一位，其他都是次要的。
反正一般人也分辨不出手工篆刻和機器篆刻之間的區別，甚至絕大部分人根本不認識篆字，像那麼回事兒就行，至於刻章的認不是認識篆字、是翻字典描摹還是直接軟件轉化，真沒幾個人關注。
也就那些玩印章、懂印章的人才會在意這些，也只有這些人才能真的看得懂。
所以篆刻行業規模挺大，但實際上玩得好的人卻很少，其中絕大部分都是濫竽充數和渾水摸魚之輩。
徐景行雖然沒怎麼玩過篆刻，但他懂篆字，認識現如今絕大部分的篆字，甚至懂不少偏門印文以及類似於八思巴文、東巴文等比較適合篆刻的偏門文字。
沒辦法，他腦子好使，在別人眼裏彷彿天書一般的冷門文字，在他眼裏跟英語日文沒多大區別，只要有正確的翻譯，他看上兩遍就能記住其中的絕大部分，用心看兩遍就在也不會忘記，記憶能力和學習能力超強。
所以做篆刻的時候，他根本用不着翻什麼篆文字典，跟刻簡化字一樣簡單輕鬆。
至於篆刻時要刻反字這一點，對他來說就更不成問題了。
普通篆刻師再高明，大部分也會事先在印面上用筆勾勒出印文的筆畫和輪廓。
而他卻什麼都不需要，直接掄起刻刀就動手，因爲那些圖案都在他腦子裏。
反正也沒有人旁觀，不怕嚇到他們，表現的再怎麼驚世駭俗也無所謂。
當然，印文內容還是很值得推敲的，不同印文會用到不同的場合，姓名章比較通用，正式場合和娛樂場合都能用，但閒章肯定不能在正式場合使用，尤其是公務場合、商業場合中絕對不能使用閒章。
不過做印章生意，在沒有預定的情況下，只能做沒有個人標識性質的閒章，至於到底能被什麼人買走，那就要看緣分和買家喜好了，畢竟不是定製品。
但閒章也有很多講究和區別，印文可以是文字，但也可以是花鳥類圖案，還可以是文字和圖案的組合，就講究個好玩有趣有意思。
當然，但部分閒章上刻的是名言警句、格言、志趣等內容，或者很有特點能表達某種內涵的圖案。
只是印章的主要用途是在書畫作品上留下自己的印記，所以閒章在功能方面還有很多講究，什麼“引首章”“攔腰章”“壓角章”“吉語章”“警言章”“收藏章”“鑑賞章”都是這麼細分出來的，很值得推敲。
這也是古字畫鑑賞中一個比較重要的門類。
很多人拿着一幅畫怎麼看怎麼都像真的，但行家打眼一看就知道是假的。
爲什麼？
很可能問題就出在這章子上，比如說把“引首章”蓋在末尾，或者把“壓角章”蓋在了開頭，也有可能仿造的“吉語章”跟書畫原作者的年代不搭。
反正細節很多，多到大部分專家學者也不敢說百分百的掌握。
當然，徐景行只是練手，所以也沒太過講究，隨便挑了幾句不錯的格言和詩詞句就開動了。
隨帶說一句話，他用的不是更方便更快捷的電動刀具，而是老式的鏨刻刀，也就是他之前用的木雕刀。
木雕刀跟篆刻刀其實是有區別的，雖然原理大致差不多，但木雕刀尺寸較大，篆刻刀相對而言更加小巧。而且木雕刀大多跟鑿子相似，是可以用錘子敲打的，但篆刻刀更像筆刀，運刀、施刀全憑腕力和指力。
不過木雕刀中也有比較精巧的小號刀具，儘管用起來不太順手，但確實可以用。
材料有了，工具有了，內容也是現成的，這章子刻起來自然很輕鬆。
好吧，輕鬆的主要原因是篆刻的工序比較簡單，內容也不
怎麼複雜，是平面施工，在雕刻衆多門類中大概屬於最簡單的活兒，嚴格說起來是個小孩子都能掌握的技能，小學生學上一個禮拜就能入門。
尤其是外形方面，常規印章根本沒什麼外形，多是長條形，稍微講究點的在末端雕個花鈕，再講究點就在其他幾個面上雕一些簡單而且不影響持握的圖案，畢竟印章的尺寸較小，印石的質地又相對較軟，而且要經常使用，不太適合施加太多太複雜的刀工。
所以製作印章的外形再簡單不過了，切割機“咔嚓咔嚓”兩下就切出了大致外形，然後再細細打磨一下，再用砂紙和修光刀修整光滑，這外形就齊全了。
當然，雕刻印文的那一面必須更加仔細，面必須足夠平，誤差必須足夠小，不然的話刻出來的印章也不會平整，留下的印文就會顯得參差不齊，甚至會出現印文斷斷續續的情況。
只是那樣的錯誤連小學生都不會犯，何況徐景行。
等日上三竿，鄭思瑾起牀，徐景行已經把手裏的雞血石全部刻完了，當然只是刻完了，還沒打磨。
不管是什麼雕刻作品，打磨始終是個很好費時間大的活兒，也是最沒技術含量的耐心活兒，剛開始的時候，這個活兒是安心在做，現在麼，是李翎玉在做，反正他不經常做這個活兒，只有在製作一些比較貴重或者細緻的重活兒時纔會親自出手。
而這些雞血石印章就是寫練手之作，要不是雞血石這東西還能賣點錢，這些料子根本不會剩下，只會被他當成純粹的消耗品來使用，刻好一層磨平了繼續刻，直到全部耗盡。
不過看着這近百個章子，他還是有點滿足的。
沒辦法，印章這玩意兒，材質從來都不是最重要的，印文才是。
準確的說，篆法、章法、刀法這三要素纔是最最重要的。
什麼是篆法？
就是指篆刻的文字本身，因爲篆字也分大小篆、繆篆、鳥蟲篆、九疊篆等種類，不同篆字有不同的來歷和跟腳，是很有講究的一個東西，不是真正的文化人根本看不懂也學不來的高深內容，篆文字典和篆字轉化軟件描摹上的內容只是其中很小一部分，很有講究。
至於章法，則是指印章的佈局。
篆字種類雖多，但想要讓那些篆字在方寸之間展現出篆刻的美感，除了篆字本身的藝術魅力外，佈局更加關鍵，最典型的就是仿瓦當式印章，這種佈局很大衆化，基本上是個印章都能用使用瓦當式佈局，然而就是這種大衆化佈局，依然能極大的提升印章的設計感和藝術感。
倒是刀法這一項比較抽象，跟篆法、章法不同，篆法、章法比較直觀，漂不漂亮一眼就能看出來，可刀法這玩意兒卻很難直觀、準確的看清楚，是一種更抽象、更玄幻、更縹緲但卻又實際存在的元素。
因爲篆刻也是一種線條藝術，是用刻出來的線條來展現文字美感的造型藝術，所以線條是重中之重。
仔細想想，用電動磨刀磨出來的線條，跟刻刀一點點扣出來的線條，是一回事兒麼？
雖然兩種刀具都能用來做雕刻，但具體到細節處，技法卻有着非常大的差別，當這種差距通過印章反應到紙面上後，只會更加難以發現。但存在就是存在，在行家眼裏，再細微的差別也難逃法眼，這也是行家在鑑定書法作品真僞時很重要的一個要素。
但不管是篆法、章法還是刀法，歸根結底還是造型藝術的幾大要素，換成另外一種說法就是創意、佈局和工藝三大要素。
這三方面的能力，徐景行自然是不缺的，所以他上手很快。
可惜，這年頭絕大部分雕刻類藝術品走了偏路，相對而言更看重材質，材質越名貴，作品才越值錢，兩件雕刻作品擺在面前，絕大部分玩家都是現看材質如何，在材質相當的基礎上纔會去看材質所承載的內容，而不是相反。
因此他忙活一晚上搞出來的這些雞血石印章，雖然內容都很不錯，但市場價卻上不去，這還是有他名氣加成的結果，要是沒有名氣加成，就這些個大衆料雕的印章怕是根本無人問津，賣的可能都不如假雞血石印章好。
別覺得荒謬，這是真的，假的雞血石印章雖然假，但是好看，血滿血多顏色鮮豔，看着很喜慶，跟極品雞血石很相似，所以很多買家明知道是假的，但依然會買，反正價格便宜。
這種情況不只是雞血石行業，其他寶玉石行業也有類似的情況，就跟那些跟朋友圈裏低價買奢侈品的買家一樣，對產品的質量其實是心知肚明的。