徐景行的記憶力那麼好，當然不會認不出面前這個一進來過三次的小青年。對方第一天拿來的是一個元青花的大罐，第二天哪來的是一隻乾隆時期的粉彩轉心瓶，今天就換成了宣德爐，每一件都是那種名頭老大的，要都是真品，對方可就賺翻了
。可惜，前兩件都是假的不能再假的贗品，一眼假的那種，完全不靠譜，你見過印有陳圓圓出家圖的元青花大罐你見過機器打磨、鑽孔的轉心瓶那都是稍微懂一點點就
不會上當的超級贗品。
所以徐景行纔有了那麼一句調侃，說對方是昨天才從潘家園買的。
至於會不會是真品他想都沒那麼想，一連三天發現三隻宣德爐真品還有一隻是宣德三年的正宗貨怎麼可能就算他運氣再怎麼逆天，這種事情也不可能發生，除非，他是幸運女神的私
生子。
然而一句話剛說完，他的眼睛就直了，因爲目光一掃而過的瞬間，竟然發現這隻爐子的造型很有味道。
這個味道就是常說的韻味。韻味這東西跟意境一樣是隻可意會不可言傳的存在，能感受到就是能感受到，感受不到就是感受不到，誰也教不了，只能通過學識的積累以及文化修養的不斷提升來尋找
這種感覺。
說的直白點，好東西跟普通東西往那兒一擺，好東西給人的感覺就不一樣。就像保時捷和保時泰，外形看似沒啥區別，可擺在那兒就算是外行也能分辨出哪個好哪個賴。而徐景行則是內行中的內行，尤其是他的美術鑑賞功力，可是相當的強，一眼就發現那隻銅爐的造型看似普通，實則大氣端莊，每個部位之間的銜接都非常無可挑剔，非
常自然，好像就該是那個形狀一般。也就是說，那隻銅爐的造型是精心設計過的，而且是高手鑄造的，不然不會有那麼渾然一體的神韻，畢竟銅爐這東西是由好幾個結構組合在一起的，水平不夠，設計的圖
案就很彆扭，鑄造出來以後更加彆扭。
所以看到這路子的外形後，他立刻意識到那可能是一件寶貝，就算是新仿的，那也一定是高手的作品，是值得一看的。
不過他還是一臉漫不經心的招招手：“拿過來，我給你瞅瞅。”
小青年腆着臉把銅爐放在桌子上：“您慢點看。”這隻爐子也是一隻沖天耳三足爐，只是造型更加樸素，就是非常典型的半圓耳和上粗下細的圓形足，口沿外撇，爐頸內收，爐腹大幅度外鼓，而高度卻不高，看起來有點
扁平，只是從口沿到底足，整體曲線渾然一體，從側面看去，每一道弧線都銜接的非常自然，非常符合常人的審美。
可以這麼說，在造型方面，這隻小爐子幾乎找不出什麼缺陷來。
爐子的口徑只有十釐米左右，腹部直徑則有十四五釐米，高度更是隻有七八釐米的樣子，但看起來卻一點都不小巧，反而有種渾然大氣的感覺。只是這爐子的外表實在不堪
入目，爲啥呢因爲這玩意兒金光閃閃的，竟然是塗金的，而且塗的異常均勻，一看就是用那種分噴塗精度很高的專用工具噴塗的，反正肯定
不是明清和民國時期的工藝。最爲喪心病狂的是，這爐子的底足竟然也是“大明宣德年制”六字楷書款，可這字卻沒有一點明代的風格，跟真品完全沒有相似之處，估計唯一的共同點就是都是六字楷書
款。然而，這個款雖然跟真品沒有任何相似之處，可水平卻意外的高，字跡清晰而且有力，結構也很有章法，風格破險峻秀，有點像館閣體，但是比館閣體又多了點個性，跟
柳體字更加相似。這樣的字體風格意味着什麼呢意味着這六個字的作者是寫館閣體出身的，但在水平達到某種程度以後又融入了自身的特點，突破了館閣體的桎梏，形成了自己的風格，
已經有大家之風了。而從鑑定學的角度來講，學館閣體出身，有大家之風，根據這兩個條件就不難推斷出這是清代書家的手筆，因爲館閣體在清朝最爲流行，是官方推薦的字體，科舉考試時
必須用的，也是每個清代學子都必須掌握的一種字體。
當然，館閣體在明代就出現了，而且同樣大受歡迎，但是這種字體在民間還沒有被普及開來，不如清代那麼氾濫，風格也沒清代那麼成熟。
所以從字體上就可以知道，這隻銅爐一定是清人所做，而且是高手所作，因爲不管是造型還是款識，都無可挑剔，幾乎達到了真品宣德爐的水平，是可以以假亂真的。
除了爐子表面那一層塗金層。
沒錯，就是塗金層，而不是鍍金層。其實從現代工藝的標準來講，塗金和鍍金在工藝原理方面並沒有太大的區別，唯一的區別就是金層的厚度，鍍金層的厚度比較高，一般在二三十微米左右，再低就是二三
微米，再低就不好了；而塗金的標準是什麼金層厚度在01.8微米以下，這就是塗金層，這樣的工藝一般應用在劣質手勢或者工藝品上。
而這隻爐子表面的金層就是典型的塗金層，甚至隔着金層都能看到爐子本身的顏色。
徐景行用手輕輕摸了一把，手指肚上竟然沾了些許金粉。
看到這一幕，連小青年都不好意思了，訕訕道：“那個，那個”徐景行則沒有多說什麼，而是繼續端詳，端詳一番後基本上可以確定，這塗金層是後來才塗上去的，而爐子本身肯定是屬於清代的高仿宣德爐無疑。按照現在的標準來說
，這也是宣德爐。
當然，最後還是打開本相之眼瞅了瞅，裏面的靈氣和不弱的物性印證了他觀點。
確定以後，他擡頭道：“這隻爐子有機會上節目，願意去麼”
小青年眼睛一亮：“真的”
“當然是真的。”
“我去”“呵呵，當反面教材也要去麼”