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第1019章 有辦法
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    說起來,明宣宗時期的工匠們膽子也夠大的,宣德三年皇帝才鑄造了宣德爐,宣德五年左右那些個工匠們就開始製造仿品了,而且還博得了很大的名頭。最典型的例子就是那批宣德爐的督造官吳邦佐、工部員外郎李澄德以及高氏、且閒主人等“司鑄之事”的官員和工匠,這些人的手藝在當時社會中是最頂尖的存在,要不然

    也不會被皇帝徵集去鑄造宣德爐,也因此這些人仿製的宣德爐完全可以以假亂真。

    當然,明面上這些人仿造的宣德爐的款識跟真正的宣德爐的款識還是有所區別的,真品宣德爐的款識只有“大明宣德年制”六字楷書陽文款這麼一個款識,是統一的。

    而吳邦佐這些人後來仿製的宣德爐的款識則有楷書款和篆書款,字數也不再是六個字,而是類似於“宣德五年吳邦佐造”這樣的多字款。可這只是明面上的款識,私底下有沒有仿造“大明宣德年制”這種正品款的宣德爐,誰也不知道,反正就算仿製出來一般人也分辨不出清楚,畢竟正品宣德爐和仿品宣德爐

    全都出自一人之手,人家想要仿造,完全可以做的比真品更好。

    這也是爲什麼宣德爐的鑑定會成爲國內古玩行的一個懸案的原因,就是因爲太難鑑定了,就算是那些個專家們也有點無能爲力。到現在爲止,國內似乎還沒有哪一隻宣德爐被明確的鑑定宣德三年鑄造的那一批之一,就算是博物館也只是簡單的標註爲“宣德爐”了事,頂多加上明中期或者明晚期這樣

    的大致時間段,而不敢直接宣稱“鑄造於宣德三年”。倒是國外有一些拍賣機構曾經拍出過一些個所謂的“宣德三年鑄造的宣德爐”,價格也都不低,但至於到底什麼情況,那就說不清了,畢竟國外的拍賣行的水分一點不比國

    內少。

    可是吧,要說真品和仿品就完全無法鑑別出來,那也不對,還是有辦法的。

    什麼辦法

    材質。衆所周知的是宣德三年鑄造的宣德爐是用風磨銅鑄造的,那一批銅料是宣德皇帝從暹羅國得到的,是屬於皇帝本人的,而且用完也就沒了,所以後來吳邦佐、李澄德這些

    人仿造的宣德爐所使用的銅料肯定不是風磨銅,就算模仿風磨銅的銅、金比例自行配比銅料,生產出來的銅料也會因爲銅礦石的產地、提煉工藝的不同而有所不同。

    所以只要能確定真、仿宣德爐所使用銅料的區別,就能鑑別出每一隻宣德爐的真僞。

    可這只是理論上的可能,實際上沒有人會奢侈到在宣德爐這種寶物上取樣鑑別銅爐的材質,因爲取樣時取的少了可能不夠檢測標準,取的多了只會毀掉銅爐。

    而且不能鑑定一隻宣德爐就取樣檢測一次,那就不是鑑寶了,而是毀寶。

    因此從材質上鑑別宣德爐的真僞,不能使用現代科技,只能憑藉鑑寶人自身的經驗。

    比如說一些個鑑寶人玩宣德爐玩的多了,在看到不同的宣德爐時會本能的對爐子進行鑑定,或許

    說不出什麼原因和原理來,但卻能憑藉直覺鑑定出其中的真僞。

    再比如說像徐景行這樣能直接看穿每一隻爐子的本相。

    只是這兩種方法都不太“科學”,屬於上不得檯面的經驗學,無法取信於大衆。

    但就算無法取信於大衆,那也是一個辦法,總比完全沒辦法要好。

    可惜這裏輪不到徐景行說話,他只能在一邊看着一衆專家們爭的面紅耳赤。有人說這就是宣德三年鑄造的銅爐之一,其中以譚懷恩和兩個老嘉賓爲主,也有人說這應該是吳邦佐仿造的高仿品,以其他嘉賓爲主,目前看起來是其他嘉賓的觀點佔據

    上風,因爲譚懷恩他們根本拿不出什麼實質的證據和理論依據來,只說找不到仿製的痕跡和缺陷,只是這種說辭顯然很無力。

    這時,一直保持着中立一言不發的韓振剛忽然喊道:“先停一下,咱們聽聽小徐的建議,”說着把徐景行拉了過去。

    “小徐”一衆嘉賓可不認識徐景行是誰,一個老嘉賓就毫不客氣的問:“他是誰的學生”

    韓振剛笑道:“連老爺子那邊的,也是鵲華秋色圖的捐贈人,連這隻宣德爐也是他發現的,在鑑寶方面很有一套,而且理論知識非常豐富,連我都自愧不如。”那老嘉賓一愣,顯然沒想到徐景行還有這麼大來頭,更沒想到韓振剛會如此推崇,所以一時間面兒上有點掛不住,“那又怎樣,宣德爐的鑑定是世紀性難題,幾百年來歷代

    藏家和學者都沒能解決的問題,他就能解決”這時,徐景行上前一步微笑道:“我當然也無法結局,但就這隻宣德爐,我想我還是有那麼點發言權的,另外我不會佔據很多時間,只是做個小小的試驗,大家看過之後再

    下結論不遲。”

    說完小心的捧起那隻宣德爐,然後做了一個“噓”的手勢,等衆人安靜下來之後纔在爐子那兩隻豎起來的耳朵上輕輕的彈了一下。

    “叮”一聲輕響在人員密集的休息間裏響起,由強至弱直至完全消失,足足持續了六秒鐘之久,要知道,他彈的可不是刀劍上那薄薄的刃部,而是厚重的宣德爐的耳朵,雖然跟

    爐子的其他部位比起來爐耳已經夠淡泊了,可厚度也在一公分以上。

    用手指輕彈一公分以上的爐耳,竟然能彈出如此清脆悠揚的聲音,這是該說徐景行技巧出色呢,還是該說爐子的材質機器優秀呢

    反正等這一聲輕鳴聲落下之後,在場繼續保持着那種落針可聞的安靜狀態,似乎都還沉浸在那聲神奇的輕鳴聲裏。

    嗯,本來也是如此。那一聲輕鳴雖然主要是由爐耳的震動發出的,是物理性的存在,但他也多多少少帶了點本相上的震動,爐耳在震動時,爐子的本相一樣在震動,所以發出來的聲音也是直

    接作用在本相上的。雖然普通人發現不了其中的差別,但那種類似於發自靈魂深處的震動卻足以讓他們保持一段時間的安靜了。


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