當然，徐景行現在看古玩，不光看古玩的市場價值，更要看這古玩中的靈氣和物性，還有本相啥的。能被他看中的九枚上樑錢，自然也不是普通的古玩，先不說裏面蘊藏的大量靈氣，光是那強大的物性就讓他欣喜若狂了，只是很可惜，這些上樑錢並沒有能凝聚出本相，或許是人的參與太少了，沒給它們
凝聚成本相的機會。不過這也正常，能凝聚出本相的物體畢竟是少數，那不光要自身的品質非常過硬，還得有人的參與，當人們賦予它們一定的靈性時，它們纔有機會凝聚出本相，不然的話就算物性再強大也只能是物性，而
不是有靈性的本相。就像他看到的那些年代久遠但籍籍無名的山川，物性甚至比一些知名度很高的山川還要強，可就因爲知名度太低，所以始終難以凝聚成本相。這些銅錢顯然也是這樣的，大部分被製造出來以後就使用一次，上樑的時候掛在房樑上就再也不用了，就像被人忘記一樣，一般直到宮殿被拆除纔會被人取下來，但也有更慘的會被廢墟掩埋起來直到重見
天日。
所以儘管這些上樑錢頗有意義，在漫長的歲月裏也孕育出了非常強的物性，但就因爲缺少人的參與，所以始終沒能凝聚出屬於它們的本相。當然，並非所有的上樑錢都是這樣的，有一些上樑錢在很早之前就被人收藏，被人時時把玩溫養，那自然有高的機率凝聚出本相。只是他運氣不好，蕭智弄來的這九枚都是那種才面世沒多久的，連包漿都
沒盤出來呢，自然也沒有什麼本相不本相的。
不過上樑錢在建築和宗教文化中，屬於鎮宅類的道具，物性足夠強就行了，沒必要非得凝聚出本相來。
只是沒有本相的話，在他眼裏就少了些趣味性和研究價值，畢竟現在的他對本相的瞭解相對而言還是比較匱乏的，有機會多接觸一下這樣的實例，對他的幫助將會非常大。但就算如此，這幾枚銅錢也屬於非常出色的風水道具，弄一串掛在屋樑上，或者掛在牆壁上，保準家裏的氣場平穩的跟啥似得，等閒意外保準動搖不了宅子的物性，就跟那大船上的重錨一般，錨一放下去
，一般的大風大浪就奈何不了這船了。
人住在這樣的房子裏，就算不能百邪不侵，也能讓人心定神閒，住的久了對自身的物性和本相更是大有裨益。
這麼一想，這九枚大宮錢能值好幾百萬也就可以理解了。
除了這九枚大宮錢外，剩下的兩個物件也很了不起，其中一件是一枚銅鏡。銅鏡在收藏圈裏也是一個不小的門類，市場規模也相當大，尤其是銅鏡這玩意兒比較好保存，另外因爲有實用功能，所以存世量比較大，在那些稍微有點規模的墓葬坑裏都有銅鏡出土，很多墓葬坑裏甚至
不止一枚銅鏡，所以隨着時間的推移，市場上的銅鏡越來越多。但高品質的銅鏡始終是少數的，因爲
銅鏡的製作也是一門相當有技術含量的活兒，同期銅鏡的製作不光要消耗銅，還要消耗一定量的錫，一般人家還真用不起，能用得起銅鏡的，最次也得有地主級別的家
產。當然，同樣是銅鏡，也要分檔次得到，有圖案的跟沒圖案的不是一個價，有銘文的跟沒銘文的也不是一個價，紋理清晰的跟紋理模糊的還不是一個價，有銅鏽的跟沒銅鏽的更不是一個價，白光的跟黑光以
及無光的自然也不是一個價。
此外不同年代、不同工藝的的銅鏡也不是一個價格。
徐景行對銅鏡的研究不算多，只能根據這鏡子上的紋飾來簡單的判斷這鏡子的年代。
這面鏡子的直徑在十八公分左右，重量卻很重，差不多有兩斤重的樣子，拿在手中沉甸甸的，正面光亮照人，還真能當鏡子用，清晰度雖然不如現在的額玻璃鏡子，可這麼一照還真別有一番趣味。而鏡子的背面正中心是一個凸起的圓鈕，圓鈕外邊是一圈正方形的雙線界格，界格內層是一圈流水文，外側則是四座小山，再外層就是十八生肖和八卦紋飾，八卦紋再外層則是一圈圓形的圈線，圈線與鏡
子的外緣之間刻了一圈篆字銘文，銘文的總共有三十個字，分別是“天地成，日月明，五嶽靈，四瀆清，十二精，八卦貞，富貴盈，子孫寧，皆賢英，福祿並。”
銘文的外側，也就是鏡子的邊緣部分有細緻對的打磨，摸上去手感很舒服，一點也不剌手。他雖然不太懂鏡子，可也知道銘文在青銅器中的重要性，一般來說，在青銅器中銘文越多就越值錢，這面鏡子上除了十二生肖和八卦紋外，竟然還有三十個篆體銘文，雖然這銘文的書寫方式一看就不是商
周時期的東西，但看風格不是兩漢的，就是魏晉的，也有很多年頭了。尤其是那種用單線條白描繪圖的風格，像極了西漢時期的文藝風格，跟他曾經在彭城漢畫像石館中看到的那些圖案非常相似，尤其是那十二生肖的形象，跟他在漢畫像石館中一些圖案上看到的幾乎是一個
模子裏刻出來的，都是那種極簡但極生動的畫法，甚至有點像現在的一些極簡藝術風。至於那些個篆字，寫的就更美了，比如說“子孫寧”中的那個“子”字，有象形字的神韻，又有楷書的構架，字裏行間透着一種形神兼備的古拙美，而這正是書法從篆書到楷書的過度階段所特有的風格，而這
個過度階段，就在西漢時期。
等西漢以後，再到東漢，藝術風格已經發生了變化，尤其是文字方面，已經度過了過度階段，文字的各個方面都已經相當成熟，不管是筆畫還是結構，又或者是整體字體都已經跟後世沒有太大的區別。
所以，他大膽的判斷這面鏡子是西漢時期的好東西。但問題是，如果這面鏡子是西漢時期的，那價值根本不是蕭智所說的那百十來萬，再加個零還差不多。