利東糧鋪的夥計們將何堅的屍首下葬，本着人死罪消的原則，范仲淹並沒有將他唯一的女兒沒爲官奴婢，而是派人送去她的親戚家。
此時的利東糧鋪已經成爲宿州城的糧倉，大量的糧食從中發放，並且還有源源不斷的糧食從東京城運來，只半個月的時間裏,宿州的糧食危機便解決了，但災民卻越來越多。
臨近州府的百姓都聽聞了宿州城的事，自然而然的便來逃難，而白蓮社也已經從城南娘娘廟發展到了城外。
這段時間葉安也沒閒着，他對白蓮社的研判已經足夠充分，那位所謂的德師名曰大德法師,俗家名曰：戴德坤，祖籍瀘州,家中唯此一人,並無親朋好友。
早年跟隨天台宗高僧淨覺法師修行過佛法，後來不知爲何便入了白蓮社，並且將本是靜心修行的宗教社團變成了如今面目猙獰的邪教。
葉安早已派人混入白蓮社之中潛伏，爲的就是要弄清楚這個白蓮社的真正思想什麼，所謂的迎接彌勒降世不過是個幌子，真正想要做的定然是動盪國家，可戴德坤爲何要這麼做？
他是想要進行農民起義，還是單純的對社會不滿，亦或是對佛教不滿？
葉安相信將白蓮社改成如此激進的程度，這位德師必然有着自己的抱負，就算是瘋子也會有一定的目的性，不可能單純的殺人作亂。
派出去的臥底回來後告訴葉安，白蓮社的本質就是爲了推翻佛門，這下他終於知道了，這個戴德坤與佛門之間必有間隙，甚至有大仇。
反對朝廷這不過是爲了迎合百姓心中對朝廷制度的不滿和憤怒，以此招收更多的信衆而已，其最主要的目的還是爲了顛覆佛門的地位,如此一來屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像的行爲便說得通了。
范仲淹對這種行爲深惡痛絕，在他看來，大宋重文輕武，以儒道治天下，推崇以儒爲主、儒釋道並重的策略，佛門在某種程度上也是在維護國朝的穩定。
白蓮社這種反對佛門的行爲，就是在反對國策，破壞社會的穩定！
對於老範的這套說辭葉安是不屑一顧的，在他看來佛教纔是這個社會不穩定的因素之一，宗教本來也並沒有錯，誰還能沒有個信仰啥的，但佛門在大宋已經尾大不掉，三教九流什麼人都混入其中，大宋的佛門在某種意義上已經成爲藏污納垢的所在。
從大宋建國的建隆元年開始，宋太祖曾一次特恩度僧八千人，太平興國七年與雍熙四年,宋大宗先後兩次特放童行；大中祥符二年與天禧三年,真宗皇帝更是詔許天下大規模特恩度僧。
僧人不事生產，不繳稅收，積累財富的速度是驚人的，宋代佛教寺院暴富。眼下大宋的寺院不但佔有大量土地，而且擁有大量房產，東京城的長生庫受到葉安的打擊，但大宋其他地方的長生庫並未有什麼影響，放貸行爲幾乎已經成爲大規模寺院的標準斂財操作。
不光向窮人放貸，就是富人他們也會進行遊說，甚至是欺騙的方式進行放貸，最後再以各種理由拖延，使得利息越滾越高，官府一般不會去管這種行爲，最終富戶也會被這種高額的砍頭息給榨取的家破人亡。
葉安從來都看不起佛門，盛世香火大盛，亂世關閉山門，妥妥的利己主義，就算有十八棍僧救唐王的典故，也不過是歷史中的訛傳杜撰，真要有這回事，在官方的文獻中不會模糊的一筆帶過，以唐代對佛教的遵從，早已大張旗鼓的記錄在史書中。
真正能看得見的卻是佛門對財富的貪婪，對世俗的掠奪，對慾望的放縱。
當然，這個時代不是沒有高僧，只不過高僧的數量實在太少，在繁榮的宋代更多的僧侶已經被世俗化，對於他們來說擴充寺廟財富，田產，喫着山珍海味，享受美嬌娘纔是他們的目的。沒錯，在大宋喫肉喝酒的僧人並不在少數，打着修佛名義姦淫婦人的也時有發生。
這已經不能用富庶來描述，只能用奢侈來形容，而趙禎爲了避免被朝臣們上諫，連家廟都不敢隨意的修繕，唯有出現戰場大捷的時候纔敢以告祭先祖的名義修繕家廟。
范仲淹的憤怒很快便被葉安一盆水給澆滅：“範公只見得佛門捱打，卻未見其喫得腦滿腸肥的模樣嘞！我普惠商號的夥計從黃州進貨回來說：齊安的永興寺，一次重修寺院，就耗費掉七萬兩黃金！另有夥計卻說峨眉山擴修普賢菩薩像，一次就耗資黃金三千兩！整日誦經禮佛的寺廟爲何會這般富庶，這些錢財恐怕已堪比一州一府的夏稅了吧？！”
范仲淹驚詫的看向葉安道：“竟有此事？！”
葉安嗤笑道：“長生所言不過是千萬之一罷了，還有更多的事情還需範公自己派人去查，眼下白蓮社便打着屠僧滅佛的名義壯大己身，要知曉有多少的人家被佛門的長生錢，福壽錢給逼得家破人亡？！”
范仲淹微微點頭，這事他也多有聽說，但沒想到會這麼嚴重，甚至與白蓮社的壯大牽扯在一起，對國朝的穩定產生了衝擊。
這個時代的古人並未形成後世那種多維度的分析，因爲見識，學識的侷限，系統分析學，統計學並未產生，使得很多時候難以將兩件看似毫不相干的事情聯繫在一起。
比如眼下的白蓮社爲何會提出屠僧滅佛的理論？爲何會有這麼多的百姓支持？
這些都是多方面的，而戴德坤宣揚白蓮社的時候卻是用上了最簡單直接的方法，老百姓受到什麼傷害，什麼便是白蓮社的敵人。
眼下彈壓白蓮社的效果非常不好，劉釗帶着二百多人的保靜軍在宿州城中彈壓白蓮社，人家壓根就不打算現在與官府正面對抗，在收到消息後便化整爲零出城而去。
劉釗想要抓捕白蓮社所謂的“上師”連人影都沒瞧見，但也不是毫無所獲，他們查到了白蓮聖女名曰方林月……
這個白蓮聖女果然出現在了宿州城，葉安一開始便知曉她必定會來宿州，看來這場江淮災情攪動之下，什麼牛鬼蛇神都出現了。
范仲淹微微感嘆：“一場旱蝗之災，攪得江淮不得安寧，明日我等前往通州一探災情。”
葉安點頭應下，此時也該繼續向南前進了，整個江淮的災情眼下已經得到明顯控制，唯一讓他不安的便是白蓮社，通州乃是後世的南通，可謂是江淮一代的重鎮。
先穩定災情，再消滅白蓮社，這是兩人商討出來的最佳方案。