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第二百四十六章科學與格物與儒家
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    其實,葉安所說就是後人在儒學基礎上對“科學”的另一種解釋。

    畢竟積累了千年的基礎,儒學的發展一直沒有停滯不前,即便是曾經遭受過重創,但在某種程度上依舊領先於這個時代。

    因爲有太多的經驗和著作可以借鑑,人類最擅長的依舊是歸納和總結,發展和創新。

    葉安的思想雖然是後世的思想,可依舊沒有超脫儒學的框架,後世幾代人都在研究如何把儒學與科學進行結合,並且進行合理的解釋。

    這是漢家人心中的執念,也是一種堅持。

    雖說有人固步自封,有人走上歧途,走進了天道與倫理的“死衚衕”,提出了可笑的“滅人慾,存天理”的反智思想,但並沒有阻礙儒學的進步。

    任何一個學問的發展都是呈現螺旋式上升的,雖然會出現曲折,但總體還是在進步。

    孫奭此時對葉安的“家學”更爲感興趣,尤其是對格物這個“應用儒學”更感興趣:“小友今日便算是坐而論道,大可暢所欲言,老夫這便不算是窺伺你的家學吧?”

    這個時代的大儒妥妥的保留了君子風範,即便是身份不凡,但在面對葉安的家學時,依舊懷有一種請教的態度,甚至還能考慮到葉安的顧慮。

    即便是葉安當場婉拒,他也不會有所不滿,畢竟家學這東西便是一種傳承,求學也不是丟人的事情。

    到了孫奭這般境界的人,自然不會在意繁文縟節,相反境界通達。

    葉安連道不敢:“家中長輩若知先生這般,定然是欣喜若狂的,葉安必定知無不言言無不盡!”

    孫奭笑着點頭,伸手虛引,在王淵的期待中葉安便再次叉手道:“葉安家學窮盡數代研析格物,把格物一道分門別類,以器而論道,探究天地大道!所謂大道便是天地運行之理。”

    單單是這一句話便讓人期待,孫奭微微點頭,因爲儒學的本質也是爲了探究天地運行的道理,於是他更加肯定葉安家學對格物的探究就是儒學中的一支。

    對孫奭解釋科學,葉安是忐忑的,同時他還要想辦法把科學變成格物,事實上格物只是科學中的狹義部份,真正廣義上的科學實在太過龐大,那是人類智慧的結晶,是整個地球數千年文化的“大集合”。

    即便葉安這個後世“文明人”,在科學這個浩瀚如同星辰的學科面前卑微的甚至連螻蟻都算不上。

    但眼下只能趕鴨子上架,幸好葉安知道科學的定義:“我家長輩認爲,格物不過是滄海一粟,是大道中的小小精華,真正更爲廣博的是格物科學!”

    “格物科學?這是如何的一門學問?”

    無論是王淵還是孫奭都是第一次聽到這個名詞,甚至簡單的認爲格物科舉之學便是格物科學,但葉安接下來的話卻打破了他們的認知。

    指了指天空葉安道:“淵汆先生,九經先生,二位都是大儒,學識天人的!但可知,爲何天有一日,日夜交替?年有四時,春夏秋冬?可知,爲何夜有明月,星辰浩瀚?爲何春暖花開,夏日炎炎,秋風蕭瑟,冬日凜冽?這些都是格物科學的一部分,上窮天理,下至螻蟻,爲何螞蟻築巢,鳩佔鵲巢?”

    從極大到極小,葉安簡單的把範圍劃出來之後,對面的孫奭和王淵便不淡定了,對於他們來說這簡直是駭人聽聞!

    日月星辰乃是天象,春夏秋冬也是天象,至於螞蟻鳥獸,這些居然也是屬於格物科學的範疇?

    但葉安並沒有說完而是繼續道:“而小子所說的這些,也不過是格物科學的滄海一粟,於是乎家中長輩把科學劃分的更爲細緻,以自然,社會和思維分爲三類!”

    這三類其實就是科學的三大領域,既自然科學,社會科學,思維科學!絕大多數科學都離不開這三個範疇,當然還有形式科學以及交叉科學。

    只不過後兩者對於這個時代來說幾乎是用不到的,所以葉安不會列舉出來,單單是這三大科學領域就已經是相當驚人的存在了。

    必要的名詞解釋還是少不了的,對於孫奭以及王淵來說,這三個詞非常的新鮮,而從他們期待的眼神中,葉安就知道要講清楚可能很困難。

    “自然便是咱們人所在的環境,包括了動物牲畜也包括了花草樹木,當然還有岩石山川河流。”

    孫奭點了點頭:“這麼說便易懂了些,頗有道家的韻味在其中啊!有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,…………故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然!”

    葉安驚歎於孫奭的聯想,但從某種意義上來說也不無道理,舉着茶壺爲孫奭斟茶後笑道:“天地之物,自然而然出現者,便是我家長輩所說的自然!”

    “意境深遠,頗有其韻啊!葉小友,還請說說這自然乃在格物科學中如何運用?”

    葉安尷尬的咳嗽一聲道:“這倒是爲難小子了,小子和長輩的學識不能相提並論,格物科學浩如煙海,小子只是略懂皮毛,在這自然之下,還分爲天文、物理、化變、生物,地理等學科,我家長輩說:若是能學盡一門,便足以傲視天下,可惜小子幾門都懂,幾門都不精深。”

    王淵恨鐵不成鋼的看着葉安,在他看來如此深奧的學科就該好生鑽研纔是,但他並不知道,單單是物理學之下還有諸多分類,而個人僅僅是站在海邊拾取貝殼的少年而已。

    孫奭卻非常好奇,希望葉安進一步解釋,對於他來說這些學識都是他從未見識過的,活了這麼大,第一次見識到儒學之中居然還有另一方天地。

    瞧見王淵不滿的神色,他更加不滿的瞪了一眼王淵道:“葉小友這般的年歲,又要學習儒家之道,又要通曉格物之道,能有今日便已然了不得,怎生你這般年歲的時候便好上哪裏去了?行文一塌糊塗,筆鋒拖沓無兩!”

    王淵此時已經被孫奭這位先生敲打的說不出話來,只能點頭應和,同時催促葉安快點開口。

    葉安笑道:“所謂物理,便是萬物之理,九經先生,不知您身上的皮裘可是羊毛所制?”

    孫奭一愣,隨即點頭道:“啊!是帶着羊毛的羊皮裘。”

    葉安有對王淵道:“淵汆先生身上可有松香?”

    王淵微微一愣,從腰間解下一個小口袋笑道:“你這小子鼻子倒是尖的很,上好的南香!”

    葉安起身接過王淵的松香,用衣服隔着小心的在孫奭的羊毛裘上“玩命”的摩擦,最後笑眯眯的對王淵道:“先生您的松香!”

    王淵莫名其妙道:“讓你解釋格物,說到物理便怎生作起妖來………………啊!”

    “啪”清脆的電擊聲音響起,接着一聲驚叫,王淵隨手就把上好的松香甩飛出了水榭………………

    這突如其來的電擊簡直如同仙家技法,距離較近的孫奭甚至瞧見了一閃而過的火花!!

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