在改變了策略，暫時放棄尋找秦末起義首領，轉而尋找諸子百家的蹤跡後，墨辰花費了將近兩年時間，踏遍名山大川，拜訪尚存於世的名家們。
“唉，歷史上有名的那些百家宗派的開山鼻祖，到了戰國末期基本上都已經過世了。
這兩年雖也找到了不少較爲有名的派系繼承人和弟子，但與這些人交談之後，其思想水平大體也就那樣。”
趙國的某處官道上，一輛馬車，幾十名手持武器的騎馬隨從不快不慢的往前走着。
馬車內，墨辰梳理着最近一段時間的經歷。
“希望此行將去的荀子那裏，能有些不一樣的收穫吧。”
默默翻找了下腦海裏有關荀子的信息後，墨辰喃喃自語。
荀子，又名荀卿，是儒家的代表人物之一，在歷史上有後聖之稱。
其門下弟子有，韓非、李斯等人。
“大人，前面就是蘭陵了。”
數日後，一名隨從來到馬車旁進行彙報。
“嗯，先前派的人有見到荀子了嗎”
聞言，馬車內正閉目眼神的墨辰睜開雙眼，淡淡的問。
“回稟大人，派的人今日上午已經回來了，並帶回確切消息，荀子目前正在蘭陵擔任蘭陵令一職。”
馬車外的手下聞言，忙回答。
“蘭陵令”
聽完手下彙報，墨辰示意車隊繼續向蘭陵縣進發。
不久，一行人進入到了蘭陵城內。
“蘭陵令，和後世的市長差不多大的官了。荀子晚年能有此待遇，看起來混的也算不錯。”
馬車上，墨辰透過窗子望着城內的車水馬龍熱鬧景象，點頭自語。
穿過熱鬧的街道，在隨從的帶領下，墨辰坐着馬車不一會兒就到了蘭陵令所在的府邸。
“你們在外面等着。”
一番溝通後，從蘭陵令府邸裏走出一名管家打扮的中年人。
墨辰簡單的和一衆隨從交代了兩句，便跟着這名中年人走了進去。
“請您在這裏稍等片刻，我家老爺很快就會過來。”
那名中年男子把墨辰帶到了府邸的客廳，說了幾句，就離開了。
“好的。”
聞言，墨辰微笑着點了點頭，沒有多問。
又過了約麼二十分鐘，一名鬢角花白，身材瘦弱佝僂，看起來至少七十多歲的老者，在兩名年輕奴婢的攙扶下走進了客廳。
“您就是荀子吧”
看到這個景象，墨辰忙從椅子上起身相迎。
“是的，老夫就是荀子，小友千里迢迢從秦國來到楚國，不知找老夫有何貴幹啊”
坐在主位椅子上，荀子上下審視着墨辰，出聲詢問。
“實不相瞞，此次小子前來，是有一些問題想和荀子您請教。”
看到傳說中的荀子這麼大歲數了，墨辰也不想墨跡，索性直接道明瞭來意。
“哦你想問什麼”
聞言，荀子沒有絲毫驚訝，依舊語氣平緩的問。
“小子常聞荀子您學識淵博，不知您可知那上古神人的事情”
略加沉吟，墨辰問出了這兩年他已經問了許多所謂淵博人士的問題。
“神人你指的哪種神人
是上古的伏羲女媧之類，開天闢地創造萬物的大神還是堯舜之類，對萬民有功的大神
亦或者，那民間傳說中，造化飛昇的修行仙人”
聽到這個問題，荀子笑了笑，語氣溫和的反問。
“呃您是否知道有一類干預人間發展，對人類不太友好的神人存在小子曾有幸在雲夢山和鬼谷先生交談，他有提到過此事。
奈何對於這所謂神人，鬼谷先生好似有一些難言的顧慮，並不願與小子多談。”
想了想，墨辰進一步解釋的說道。
“你和鬼谷先生有過言語上的交集
老夫年少時也曾因仰慕鬼谷先生的大名，而去雲夢山拜訪過。
唉，可惜當時鬼谷先生有事下山雲遊去了，老夫並未能如願。”
聽到墨辰有和鬼谷子聊過天，荀子平緩的語氣終於起了波瀾。
“那還真是遺憾呢。”
聞言，墨辰陪笑着說道。
“你提到的那類神人，老夫確也聽說過一些。”
感嘆的心情平復，荀子再次語氣平緩的說道。
“還請先生能告知小子一二。”
聽到這，墨辰眼前一亮，忙回答。
“那是我多年前遊歷到齊國時，聽當地沿海捕魚的漁民們傳說的。
據說在海邊以捕魚爲生的漁民們，每隔幾十年便會有一兩起目擊到神祕發光大船，從海里鑽出，升空消失的事情發生。
甚至曾有漁民，還看到過在這些發光的大船裏走出過身材非常巨大，身穿奇特服裝，漂浮在空中的神人景象。
亦有當地傳說，在久遠的年代之前，有某個國君派重兵攻擊海里出現的一艘光船，最後卻在一陣耀眼的光芒過後，那個國君和衆多士兵，瞬間成了遍地枯骨的駭人事情。
根據老夫當年的瞭解，這些在海邊出現的神祕光船，以及身穿奇特服裝的神人，對當地的漁民不算友好。”
停頓了稍許，荀子像是說故事般，把自己知道的類似事情說了出來。
“海底裏出現的光船穿着奇特服裝，能夠在天空懸浮的神人”
荀子的話中描述，讓墨辰這個來自於兩千多年後的人一聽卻是滿臉狐疑。
因爲，根據荀子的描述，這怎麼看怎麼有點像傳說中的海底uso事件。
即，所謂的海底不明飛行物。
“我觀小友聽老夫言論之後，很是疑惑，而非驚奇，是小友已從老夫的描述中有了什麼發現了嗎。”
看着墨辰臉上的表情，荀子問。
“是有些啓發。”
見荀子問起，墨辰沒有多想，回答了一句。
“小友有何啓發可否方便與老夫探討一二”
聞言，荀子好奇的問。
“呃這個不知先生是如何看待神人這種事情的”
荀子的話，讓墨辰有點不知如何開口了。對於一個古代人，墨辰要是開口直接說uso不明飛行物之類的詞語，估計對方會以爲你在說天書，或者胡話。
因此，墨辰在斟酌了幾秒之後，試探的問。
“老夫活到這個歲數已然是盡知天命了，所以也沒太多顧及。
在老夫來看，神人也是人的一種，只不過他們因爲各自的際遇，而掌握了一些超脫於凡俗之人的特殊東西，因而使得他們看起來比大多數人要特殊。
但依老夫的想法，若凡俗之人也掌握了這些神人所擁有的那些特殊東西，凡俗人或許也會成爲所謂的神人。
也就是說，在老夫看來，神人不特殊，特殊的是他們掌握的特殊東西。
比如那會發光的船，奇怪的衣服等等。”
面對墨辰的反問，荀子非常坦誠的說出了自己的看法。
“沒想到這世間還有先生您這種人，小子真是佩服。
實不相瞞，小子對於神人的看法，與先生您是類似的。
在小子的認知裏，神人也無非是掌握了一些特殊的修行方法，亦或者暫時無法理解的一些超級知識，使得他們看起來神祕非常，與大衆凡人不在一個層次。
但只要我們普通大衆也掌握了神人的修行方法，超級知識，我相信普通大衆也會有成爲神人的那一天。”
荀子的回答讓墨辰那叫一個刮目相看，原本在他的想法裏，像荀子這種古代人，對神鬼之說，多半應該是迷信，且不容反駁的。
卻不成想，面前的荀子出口就是這麼的標新立異，與衆不同，算是刷新了墨辰對於古代人的舊有認知。
這其實也不能怪墨辰，因爲在兩千年後的那個國家裏，主流媒體對於華夏古代人的描述定義，大多都是一棍子打死的封建迷信。
這使得許多後世的華夏公民，對於華夏古代聖賢的思想有着巨大的認知誤區。
例如，和墨辰正在交談的荀子。
荀子在古代，是主張人性本惡，因治傾善；水能載舟亦能覆舟；人學習天道而主宰天道思想的人物。
可以看出，荀子的核心思想，即使放在兩千年後，也是比較理性科學的理論。