“陳子歸，這該如何應對？”
看到這一幕，朱儁連忙詢問陳暮。
陳暮臉色難看道：“對方有備而來呀。”
“有良策否？”
“黃巾這是以兵鋒銳氣咒殺我等，非凡俗之物能化解，我需要準備一二纔行。”
“要多久？”
朱儁問。
陳暮搖搖頭：“給我一天時間，明日再來。”
其實以他的聰慧，又怎麼能不明白黃巾軍這是要和他鬥法。
但陳暮卻根本沒有提前做準備，因爲他並不想。
原因很簡單，現在對於長社城來說，最需要的就是時間。
他假裝做法，目的也是拖延時間。
現在對面這麼配合自己，當然是能拖一天是一天。
因此今天假裝敗下陣來，讓對面以爲自己無計可施，等明日再來，就又能拖延一日。
事實上黃巾軍那邊看到今天長社城沒有作法，波纔等人頓時喜上眉梢，對高鳳交口稱讚。
高鳳洋洋得意道：“此乃大賢良師賜我斬龍劍，專斬漢庭赤帝龍脈。”
波纔好奇問道：“赤帝龍脈？有何說法？”
高鳳解釋道：“當年漢庭高祖劉邦自號赤帝之子，斬白帝之子起義。如今的漢庭就是延續了赤帝龍脈，斬了龍脈，漢庭就沒了氣數，便由大賢良師以黃帝之子代之。”
“原來如此。”
波才恍然大悟，他是黃巾軍的將領，卻不是道士，對這些東西還真不太瞭解。
事實上這些東西就是張角給自己披上的一層神話外衣，與當年劉邦斬白蛇起義，和甘夫人生劉禪時夢見北斗又滿室異香，這種神話色彩的傳說如出一轍。
東漢時期的黃老之學，其實就是黃帝和老子學問的合稱，也算是道教的祖師爺。
這個時期的黃老學說盛行，因此慢慢衍生出了很多道教思想。
像天師道的張道陵，靈寶派的葛玄，太平道的于吉和張角，太清派的左慈都是這個一時期誕生的人物。
其中張角的太平道就信奉黃帝，假託黃帝之名，說當年劉邦以赤帝之子的身份得了天下，如今赤帝江山歲壽已至，該輪到黃帝掌權的時候。
這實際上就是張角爲了給自己的造反披上一層合法的外衣，使用的一個藉口而已。
至於龍脈的說法也是如此。
龍脈一詞最早出自《黃帝內經·素問》，漢末到魏晉南北朝時期，風水學大盛，光是在漢朝就出現了《宮宅地形》、《圖宅術》、《周公卜宅經》、《堪輿金匱》等風水學專著，到晉朝郭璞著《葬經》時達到了巔峯。
風水學在當時被稱爲堪輿術，與圖讖術，經緯術，合稱爲讖緯堪輿神學。
現代人看來覺得是裝神弄鬼，但在當時確實是主流學說之一，很多漢代大儒不僅是頂尖的儒學家，同時也是頂尖的經學家和讖緯學家。
其中儒學家是指研究這些儒家經典，經學家是指對傳下來的所有經書進行闡述和解釋，而讖緯學家則是天文地理大師，比如星相學、風水學、地理學、氣象學、命理學等等都包含在讖緯術裏。
像陳暮曾經研究過的相術，在觀察張飛和趙琳以此進行推測的方法，就屬於讖緯術的範疇。
所以這兩人在隔空鬥法，並非無的放矢，而是有說道的。
黃巾軍今天起了兩柄大劍，鎮壓住了陳暮的符咒。
波才立即命令營中黃老道士四處宣傳，以振奮軍心。
當得知長社城裏有高人作法，要給他們降下災難的時候，一開始士兵們都惶恐不安。
但又聽說軍中的道士們同時開壇作法，將長社城裏的法壇鎮住時，一時間士氣大增，因張飛斬將而