胡志離開後，陳暮皺起眉頭：“大哥，你真要收留那孩子”
劉備嘆氣道：“那孩子內無親人，外無宗族，若是不讓胡志收留，很快就會餓死。總不能眼睜睜地看着他死吧。”
“可是他的父母皆是在易陽大火中喪生，火攻是我等定下的策略。此子若是知道，將來必然視我等爲仇寇。此乃引狼入室也，不斬草除根便算好的，怎麼可以收養仇人”
陳暮這話堪稱冷血，但他本身爲人就非常自私，投奔劉備也純粹是爲了在這亂世能夠自保，他可不希望自己身邊有什麼不穩定因素出現。
孔子還有因學術糾紛而誅殺少正卯的時候，更何況自己殺父殺母的仇人就在身邊，誰能保證他哪一天會偷偷摸進劉關張陳四人的營帳，趁他們睡覺的時候，學範強張達二人把他們給殺了
劉備搖搖頭：“師君曾經跟我說過，人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何我殺他的父母，是因爲我們之間的身份對立。他的父母是反賊，我是官軍，互相殘殺，天經地義。但他一個孩子，與我們沒有仇怨，我應該贍養他以成全我心中的仁義道德準則。”
呵，跟我說仁義道德了
陳暮冷冷道：“子夏問於孔子：“居父母之仇，如知何”夫子曰：“寢霑枕幹，不仕，弗與共天下也，遇諸市朝，不反兵而鬥。”武旬雖不是反賊，卻因父母從賊而得以活。“父母之仇，子不復，非子也。”他不是我們的仇人，我們卻是他的仇人。僅僅爲了成全大哥的仁義，而讓一個可能對我們有威脅的人存在我們的身邊，那又是不是真正的仁義呢司馬公做史記，曾言：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”真正的仁義是無私的品德，大哥只見到了這個孩子可憐，卻沒有想過將來他會不會殺了我們以成全他自己的孝義，這恐怕有違儒家仁義。”
劉備驚訝道：“四弟治的莫非是公羊經”
“只是學過一些。”
陳暮面無表情，這其實就是原則問題。
早在先秦百家諸子時代，就已經闡明。孔子曰：以德報怨，何以報德
從儒家的角度來看，如果你殺了孔子的父母，不管是站在什麼立場上殺的，唯一的可能就是被孔子帶着三千門徒追殺到天涯海角。
雖然儒家也有仁義，寬恕的說法。但這得從另外一個角度來思考問題，比如兩國交戰，本身沒有仇怨，那麼這就是一場不正確的戰爭，可以進行寬恕。
如果一個國家坑害了另外一個國家，如紀國的國君害得齊哀公被烹殺，這就是九世之仇，猶可報也。所以齊國攻打紀國，就是一場義戰。
但國家仇恨之間的義戰不容寬恕，父母之仇同樣也不能寬恕。
如今劉備陳暮作爲官軍，殺死了武旬的父母，二者之間雖然沒有仇怨，但卻有大義在，一方爲正統代表，另外一方爲反賊代表。
哪怕這些反賊都是活不下去，被迫只能造反的人。可在當時人的世界觀裏，賊就是賊，官就是官。
官軍殺賊，天經地義。而子報父母之仇，同樣也是天經地義。
如果贍養一個有殺父之仇的人在身邊，那麼就猶如養了一頭隨時會反噬你的老虎，不可掌控。
這顯然有背於儒家的思想。
也許有人覺得這種理念很奇怪。
但這就是古代，不能用後世的價值觀套用在古人身上。
就算孔子來了，他也不會將仁義施展給反賊，甚至會進行痛斥。
比如盜跖，盜跖嚴格來說，和張角沒什麼區別，都屬於起義軍領袖。但孔子依舊不認爲他這麼做是正確的，從而否定了他的舉動。
統治階級禍害百姓，卻不許百姓奮起反抗
看似是一個不可思議的事情，然而不可否認的是，至少孔子的思想是如此。
別看孔子向來主張仁政，但他認爲爲君者對百姓施展仁政有一個前提，那就是百姓不犯上作亂，不成爲統治者的反抗者。
子產論政寬猛中孔子曾經說過：“政寬則民慢，慢則糾之以猛.猛則民殘，殘則施之以寬。”
意思是對待百姓要剛柔並進，一邊拿刀，一邊拿棗。
對待那些反賊，必須“糾之以猛”。
所以不管反抗統治者的人爲什麼要反抗，在孔子眼裏，只要你當了反賊，那就已經不是人，必須要處理掉。
陳暮就是以儒家關於“父母之仇”“反賊的定義”以及劉備的做法是否真的符合“仁義”準則三個方面來對抗劉備關於自己的“仁義”理解。
這就是所謂的用魔法來打敗魔法。
你不是講仁義嗎
那你對敵人的孩子仁義，是不是就對身邊的人殘忍了
劉備聽了，忍不住誇讚道：“四弟真是博學多才，我不如也。”
陳暮沒有一點驕傲的表情，只是說道：“我知道我的德行和才能不夠，我也希望向大哥學習仁義之道，但我希望大哥應該明白，仁義是有條件的，不能一味地對別人太好，否則就會變成婦人之仁。”
劉備沉思道：“四弟雖然說得很有道理，但每個人心中都有自己的道義，武旬的父母因我而死，他要我報仇，無可厚非。如果真有那麼一天，這就說明我的德行還不夠，他也不懂什麼叫是非大義，所以我會把他當成敵人一樣對待，但至少現在不是。孔子云：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”我追求仁義，是希望百姓能夠安居樂業，天下沒有災害，每個人都能過着安定平和的生活。現在世道不好，今天我和黃巾賊的身份不同，立場不同，所以我會舉起屠刀殺死他們。但當有無辜者出現的時候，我依舊會保護他們，哪怕他與我有仇怨，我也會因爲他弱小而庇護他，直到他可以自己生存下去爲止，這就是我追求的俯仰無愧於天人啊。”
看這意思，是要和我坐而論道
誰說劉備不喜歡學習來着
人家讀書明明讀得還不錯嘛，知道不少大道理。
而且早期的劉備居然這麼充滿理想浪漫主義，讓陳暮都有點懷疑，這是不是史書上記載的那個人。
不過考慮到劉備當初任平原相時，那幾乎與趙盾一樣的節操品德，深受百姓愛戴，連刺客去刺殺他，都不忍心，便也能窺見年輕劉備時的品質。
而且人的性格是會發生改變的，也許早期的劉備的確有接近於聖母般的仁義之心。但等再過個幾十年流浪生涯，受到過社會的毒打，他或許就明白有些事情他的確做不到。