泰山學宮的食堂多得數不清楚，天南地北的食物多得不重樣。
有西域的胡餅，有北方的麪食，還有南方的稻米。
唯一相同的是，幾乎大部分的食材原料，都來源於農學院那廣袤的數萬畝農田。
靠幾萬畝田地想要養活幾萬是不可能的事情，不過如果只是蔬菜、肉食、水果的話，還是勉強能供應。
就如同淮南的橘子到了淮北就成了枳子一樣，農學院還沒有那麼大的能力研製雜交水稻，他們現在是在做農業施肥和氣候、土壤、作物變化的研究。
這些研究主要體現在西漢人範氾勝所作的《氾勝之書》上，通過前人的方法，來深入探索，改進施肥方式，讓農作物更加高產。
有些類似於北魏時期的《齊民要術》，對農業、畜牧業、養殖業、漁業、釀造業進行系統性地總結。
總體來說，現在青州的科學水平，遠遠達不到很高的地步。可能是唐宋時期的能力，還沒有到明清時的高度。但對於一個封建王朝來說，這已經是一個了不起的進步。
如果能夠繼續這樣保持下去，科研水平每年都穩步提升。
特別是等到化學院將玻璃工藝打磨到完美地步，製造出天文望遠鏡的時候，對於科技進步來說必然非常大，幾十上百年後，也許真的能到十八世紀工業革命的樣子。
當然。
也許有人不明白，爲什麼天文望遠鏡能夠讓科技進步？
但事實上，束縛中國人兩千年的，從來都不是想象力，而是嚴格的封建禮法，以及固有的壓迫思維。
正如同西方教會對於科學的打壓一樣，科學家宣傳人文主義，反對神學，利益相關之下，教會自然對於那些搞科學的看不順眼，布魯諾被燒死，哥白尼伽利略遭到迫害就是典型的明證。
同樣中國封建王朝的一切都要爲君權服務，神化君權就是從董仲舒那開得頭。比如君權神授，各種祥瑞，皇帝被稱爲九五至尊，龍的象徵等等。
而如果有一天凡夫俗子仰望星空，看到了這個世界的本貌，忽然發現，原來這世上根本就沒有什麼神。
天子皇帝，也不過是像他們那樣的普通人而已。
那時會怎麼辦？
中國幾千年來的歷史早就已經證明，除非朝廷已經黑暗腐朽到了一天要換的地步，人民百姓已經到了快餓死的邊緣，否則很難發生大規模起義，就是因爲皇權一直是壓在他們心中的大山。
可一旦君權神授的威嚴被推翻，在所有普羅大衆眼裏，天子再也不是權威的時候。對於統治階級來說，將是一場大災難。
王侯將相，寧有種乎！
陳勝吳廣掀起的第一場起義，也是無數後來被壓迫者同樣的吶喊。
因此利益相關之下，一切能夠威脅到皇權的事情，那些封建王朝的統治者都不會去做。
正如同清朝一樣，在清中期，英國就已經完成了工業革命，可清朝自乾隆以後依舊閉關鎖國，將洋人的一切高端工業產品都稱之爲奇技淫巧，鎖在國庫裏，不許科技進來。
不是因爲乾隆這些人愚昧，而是當時西方啓蒙運動下，歐洲各國掀起民主浪潮，歐洲皇帝退位的退位，立憲的立憲，砍頭的砍頭。
清朝本來就是一個少數滿人統治多數漢人的朝代，如果引進西方科技，再加上西方思想也很快傳播，導致民族主義甦醒，清朝皇帝的帝位絕對不穩，所以哪怕明知科技的好處，也堅決不予理會。
在這一點上，清朝皇帝和日本天皇實施了截然不同的做法，也造就了新時代來臨前期，最爲可恥的屈辱與黑暗。
因此一個天文望遠鏡或許一臺蒸汽機都代表不了什麼。
但它們能夠發揮的作用，卻是非常大。
讓人們親眼看看這個世界，遠比拿出大道理去苦口婆心地說教管用的多。
將原本已經形成的天圓地方，君權神授的固有思維打破。
告訴人民，告訴百姓，這個世界上沒有神。
如果有的話，那麼人就是神，以凡人之軀，同樣可以做到神明才能做到的事！
思想解放，纔是真正的解放。
這其實就是陳暮現在在做的事情，也是將來會以泰山學宮作爲基點，而輻射到整個大漢的事情。
只是現在由於顧及到一批擁護君權神授，崇尚君主專制觀點的大儒，比如鄭玄蔡邕這些人，陳暮還一直不敢讓新學開始衝擊封建制度。
他一直宣傳的理念，也只是新學是在爲君權服務而已。包括天文望遠鏡，顯微鏡這些探索天地的東西，也有意識地進行打壓，哪怕玻璃工藝成熟到可以做出完全透明的玻璃，他也不會立即去做。
因爲一旦這些探索世界的工具誕生，人們忽然開始對以往的君權神授產生懷疑時，必然會對董仲舒那一套儒學產生質疑，同時鄭玄那一批老夫子，也會堅決反對。
到時候由學術引發的動亂可一點不比戰亂來得輕鬆，所以陳暮一直是批着封建的外衣，在偷偷搞科學，他不願意今日就有什麼科技打爆發出現，只希望多年之後，科學在大漢這片土地上有了一定土壤，才慢慢發展起來。
溫水煮蛙和春雨潤物其實是一個道理，太激進的話反而會引來疾風驟雨，小心翼翼地在夾縫中生存，徐徐圖之，埋下科學的種子，靜待數十上百年後的發芽，那纔是一個長遠目光之人能做的事情。
陳暮巡視了學院大部分地方，雖然由於還沒有建起理論知識，學院的一切科學技術都處於簡單粗暴的創造時代，像是個沒頭沒腦的蒼蠅一般亂撞，找不到一個具體的目標。
但至少他們在努力地尋找，而且找這個目標的方向，他們是對的，沒有走向彎路，那麼未來一切都皆有可能，這個世界需要有這樣的一批人存在，才能擁有更加光明，更加廣袤的未來天地！
相繼又看了儒學院，農學院，天文學院與地理學院諸多地方之後，陳暮最後來到了政學院以及兵學院，這裏是他任教的地方，之前他曾經擔任這裏兩個學院的博士。
相比於其它學院，這裏每一個路上遇到的學生都不再叫他宮長，而是恭恭敬敬地尊稱他爲師君，代表了他是他們的老師。
政學院坐落在泰山腳西側的一個緩坡上，兩側都是山林，需要拾階而上才能來到一處連綿宮殿羣落內。
順着臺階進入第一個大殿，然後從右側花園往裏走，沿途遇到學生紛紛向陳暮問好，過了一片樹林，擡眼一看，不遠處的山腰上有一座涼亭，修了長廊，以及兩片房舍。