平州曹家、幷州馬家、漠州馮家、妖國北境六州、瀛州謝家,仙朝如今有三十州,二十五個世家門閥,不過轉眼間,就已經有十州世家門閥態度鮮明的表示對皇室、人皇的支持。
雖然這些世家門閥,大半都是五陵郡望門閥出身,也基本都是過去新立的世家門閥,品階最高的也不過是謝家、馬家兩個二品世家門閥。
但是,這些世家門閥掌握的州卻是位置特殊,基本都在仙朝邊境之地,幾乎將仙朝大半包圍。
再加上位於仙朝中央,受皇室直接掌控的五州之地,仙朝三十州,皇室、人皇能控制的已經達到半數、十五州之地。
這還沒有算上態度曖昧的徐州彭家、秦州趙家、炎州王家等。
至於仙朝中央,皇室、王族等立場更不用說。
梁昭煌看得出,雖然劉、楊、姜等三家重立三省,看似分割了一些皇權,但皇室、人皇卻也是大勢已成!
果然,隨着一個個投靠者當面在‘仙靈位業圖’中留下真靈烙印,能夠明顯感應到這‘人道天庭’、這朝天殿中、尤其是大殿中央那金鼎之中,匯聚而起的人道之力、人道法則越加磅礴、浩蕩。
而坐在上首位置的人皇,其周身氣息、威勢也隨之越加變得威嚴、高妙,越發難測!
乘此大勢,人皇當場宣佈兩件事。
一個是在平州、幷州、漠州、藤州、瀛州等州郡之中搭建人道法網,按其所言,這人道法網與‘仙榜’是配套之物,凡是在‘仙榜’之中留名的各家真君,皆能在本州之中調動人道法網之力,實力大增,也更有利於他們衝擊仙階之境。
對此,平州、漠州、瀛州等世家門閥都已經明確投靠仙朝、人皇,自然是沒有絲毫意義。
而其它各州門閥,心中就算有意見,卻也管不到這些世家門閥。
仙朝九品門閥制度,給了各州世家門閥極高的自治之權,這樣的權利給了各州世家門閥與皇室、人皇相對的空間與資本,卻也同樣使得各州世家門閥之間無法相互干涉。
而此事一成,仙朝便將人道法網鋪到仙朝十五州之地,佔據仙朝近半地盤、人口,甚至將仙朝大半邊境之地囊括之中,且中央五州中心開花,幾乎是將其餘各州包圍在中間。
形勢越發對皇室、對人皇有利,而對各州世家門閥則是多有不利之象。
梁昭煌不由轉眼看了看位於最前方,三省之位的劉家、楊家等真君面色,卻是一無所得,彷彿他們對此都不甚在意一般。
“看來還是要靠自己。”
梁昭煌心中念頭轉動。
而坐在上首的人皇,已經宣佈了第二件事,卻是要在各州、郡、縣重啓千年之前仙朝中央、皇室提出的‘公學’,也就是從縣學、到郡學、到國子監的培養體系。
一千多年前,皇室、人皇就提出了這一套‘公學’培養體系,只是因爲種種原因、還有各州郡門閥家族從中阻撓、破壞,最後這套體系除了在仙朝中央、皇室掌控的中央五州之中一直有在實行,並不斷爲國子監、爲仙朝中央、爲皇室輸送人才,除此之外其餘各州郡之中早已名存實亡。
而今,人皇攜大勢之下,再次重提這‘公學’之事,形勢與千年之前自然又有不同。
平州、幷州、漠州、瀛州等投靠皇室、人皇的州中世家門閥依舊是當先應下,仙朝中央國子監等自然更是態度鮮明的支持。
其餘各州、各郡門閥家族,此時紛紛不由看向位於最前列、掌握三省中樞之位的劉、楊、姜等三家。
結果,出乎意料的,三家對此並無什麼表示,更無出面發對之意。
如此情況下,人皇攜大勢壓下,其餘各州郡門閥家族,自然更無出頭的意思,重啓‘公學’之事就這樣被通過了。
所幸之後,人皇似也知道‘適可而止’,沒有繼續壓迫、奪取各州世家門閥權益的意思,也沒有強制要求各州鋪設‘人道法網’,對於‘仙榜’留名也沒有強迫之意,似是全憑自願。
梁昭煌明顯感覺到,朝天殿中的氣氛似乎都舒緩了幾分,一衆州牧、郡守似乎都輕舒了口氣。
對此,梁昭煌卻沒有多少輕鬆之意。
他想起一個詞叫做‘溫水煮青蛙’,皇室、人皇如今似乎就是在用溫水慢慢熬煮,而仙朝之中各州世家門閥無疑就是那被熬煮的‘青蛙’,說不定哪一天就被煮透了,連一點反抗之力都沒有。
但是,梁昭煌也不得不承認,正是皇室、人皇選擇的‘溫水熬煮’、徐徐前進之策,而不是直接鎮壓的激進、暴烈之策,同樣讓他鬆了口氣,沒有出頭之意,想要趁着這‘溫水熬煮’的時間之中,有所突破,尋得一二自保、保住家族的力量、手段。
隨後,大朝會也沒再出其他變化,人皇直接宣佈開宴,有侍者、侍女紛紛送上各種高階靈果、靈釀、靈膳等,其中多有皇室獨有的高階靈物,是各州世家門閥都難得的好物。
梁昭煌前兩次參加大朝會,在這最後的宴席之中,都是饕餮一場,享受不少好處。
但這一次大朝會,面對滿席高階靈物、靈膳,梁昭煌卻是並無多少享用之心了。
等到宴席結束,大朝會散去,梁昭煌甚至沒有心情與熟悉的各州州牧、真君打招呼,便急急離去、返回琉州。
而事實上,不只是他,許多州牧、郡守,也都是匆忙離去,各自返回州郡。
大朝會上的變化,皇室、人皇的出手,無疑對於仙朝各州郡接下來造成巨大的影響。
各州州牧、各郡郡守,自然是都匆匆趕回各自州郡家族,積極準備、應對起來。
琉州,九天之外,雲霄天宮之中。
梁昭煌一縷心神運轉而上,降臨在‘雲霄天宮’之中。
緊隨其後,又陸續有靈光飛落而來,顯化在‘雲霄天宮’之中,卻正是梁家如今各位元嬰真君的身影。
過去十年之中,雖然說梁昭煌在‘雲霄天宮’之中大部分時間都是研究天地本源,試驗、尋找着成仙之路;但也並非沒有其他動作、其他收穫。
他同樣在研究、改造着‘雲霄天宮’,甚至借鑑着‘人道天庭’、‘真靈天庭’,研究出在‘雲霄天宮’中的一些手段來。
像是如今這樣,以‘雲霄天宮’爲中心,讓梁家處於各處天南海北的元嬰真君,心神意識降臨其中,在‘雲霄天宮’中相聚,不過是最簡單、最容易實現的手段。
無論是藉助‘五龍木’、‘五行補天大陣’的力量,又或者是藉助法相之力,以‘真靈印’相勾連、接引,都是能夠輕而易舉實現的。