“另一個層面是做的問題和風險，這些事情做起來，風險極大，阻力極大，一旦引起風波，極大可能會引到朝堂之上。”
“輕易不敢做，輕易不敢說。要不是周總兵開了這個口子，臣絕不敢說。”
“朝廷現在事情有幾大弊端：一是，士紳富戶土地兼併厲害，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，貧富差距太大，從而滋生怨氣，承平時期，活計衆多，大家都有一口飯喫，還不至於禍亂出事。但是一旦天災人禍一起，有人領頭振臂一呼，法不責衆，響應者衆多，仇富殺富，痛恨官府，良民變爲賊寇，一波未平一波又起，連綿不絕，所以山西巡撫吳甡和周總兵提出在山西實行攤丁入畝，一體納差一體納糧，減輕百姓負擔，臣是支持的。但此事犯了大戶人家和士紳官員的利益，必遭到他們反撲。”
“二是皇族宗室繁衍衆多，朝廷和天下百姓已經不堪重負，承平時期還可堪堪承受，如今朝廷內憂外患，軍餉不繼，百姓困苦，這些世代享福的皇親宗室應該帶頭以身作則，與民同苦，與朝廷共呼吸，臣支持周總兵和吳巡撫暫停山西宗室大額祿米，用於強兵撫民。”
“臣有一句大逆不道的話，不知該講不該講。”
朱由檢一聽心中便知道，這估計真是一句大逆不道的話，這是事先要自己赦免所言之罪。……那就給你。
“言者無罪，勿要顧慮直講就是了。”
溫體仁請了個罪，道了一聲萬死，講道，“大明江山一旦走到重大危機時刻，人人可降，唯獨皇帝一族不能降，他人皆可降，就能活命甚至保住榮華富貴，甚至高升。但陛下以及皇親宗族就是投降，也必被屠戮一空，所以皇親宗室應該身先作則，帶頭改革，如果還在利益上斤斤計較，與民爭利，則大禍不遠亦。”
“還有衛所改革，等等，臣就不在這裏一一而說了。事後老臣會上一份密疏，呈於皇帝陛下。”
朱由檢也聽得有些受不了了，確是知道，現在京師之外一文一武兩個大臣，和京師深受自己信任的首輔，都是告訴他一個事情，大明很有可能亡國，
大明之事和局勢已經敗壞到了如此地步嗎？根基已經爛了麼？
擱在前幾天，他是決不會相信的，可如今嗎？……他有些相信。
思想一變，心態也變了，諸多過去不敢做，顧慮這顧慮那的想法瞬間變了，他現在只想一個事情，就是隻要對大明有利的事情，不動搖江山的話，他會支持。
山西之事他決定讓吳甡和周大虎試一試。
一個老成，一個銳利，倒是相輔相成。
但他還要再問一問首輔的意見。
“溫愛卿，山西適合這樣大強度的革新嗎？能成功嗎？老先生要知道，歷史上許多的變法革新，非但沒有強兵富國減輕百姓負擔，反而最後使地方矛盾激化，社會更亂，牽扯朝堂之間的鬥爭，一片好心好意反而做成了禍國殃民之事。”
“前宋王安石變法就是如此。”
溫體仁上前一步道，“皇上，此次與王安石變法大爲不同，也不在一個層次上，不可同語。山西二人所做之事，只是一地的改良，範圍有限，影響也是山西一地。王安石變法是在最高層次更變法令，突然在全國鋪開，內部分歧極大，你爭我鬥，改革之時下面的人急功近利，最後事有原違。”
“山西之地不大，也不是重要的糧食產地，邊防壓力也不大，流賊已經剿清，離京師也近，消息方便，朝廷也可關注便利。”
“如果皇上支持二人，成功機率大一些，還請皇上授予二人便宜行事之權。用人不疑，疑人不用，充分授權，奏疏之事全準纔是。”
朱由檢默默考慮了一番，看向溫體仁有些痛苦的說道，“國事艱難，我等君臣合力定會度過這道難關，朕最擔心的就是那些皇親宗族鬧騰，失了皇家臉面，有失體統。不過祖宗江山最爲緊要，體面又算得了什麼？”
“吳甡、周大虎二人的奏疏朕全準了，就按首輔的意見，授予二人尚方劍，便於行事之權，加授王牌命旗。”
“希望兩位愛卿不要辜負朕的一片期望。”
溫體仁行了一禮，告退，緩緩退了下去。
第二日，兩道聖旨，兵吏二部的敕命的關防腰牌、官誥、王牌命旗、尚方劍等，由錦衣衛護送，八百里加急飛馳山西太原。
同日，數十名山西籍京師官員受到嚴厲申斥，領頭上疏幾人被貶職外放，逐出京師，山西宗室皇親也被宗人府給與處罰，並嚴厲申斥。
一時間京師議論非非，消息漸漸出來，議論大譁。
百姓們並不熟悉的攤丁入畝、暫停宗室大額祿米之事、清丈土地、清理軍屯等事，在京師茶樓，大街小巷開始相傳，惹的一片議論，各有立場。
……
崇禎九年，後金天聰十年。
瀋陽盛京。
原遼東都司瀋陽中衛城。
自奴酋努爾哈赤於天命十年（公元1625年）遷都瀋陽後，大興民力錢財修建了議政之所——大政殿和十王亭。
皇太極繼承汗位，續建了由大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮、麟趾宮、關雎宮、衍慶宮、永福宮等組成的大內宮闕。
成爲了皇太極的汗王宮殿，成爲了其居住、處理朝政的權利中心。
這些天，瀋陽盛京是十分的熱鬧，後金各位旗主、貝勒、議政大臣、蒙漢降官等官員，紛紛走動，不顧法紀，在下面不斷串聯大批官員等。
還有不少人跪於大門（即大清門，此時還不稱爲大清門，稱呼爲大門），高呼萬歲，請求汗王皇太極稱帝，應尊位，告天下。
王宮中，皇太極寢宮清寧宮。
皇太極自己這幾天很少到崇政殿，下面的滿蒙漢等各部官員，以及八旗旗主貝勒等，紛紛上疏，勸進其稱帝。
他還在考慮稱帝的得失。
顧慮就是大明朝廷的反應。
他已經在去年十月二十四日，於大衙門外面曉諭百官臣民：“我國原有滿洲、哈達、烏拉、葉赫、輝發等名，無知者往往稱爲諸申，夫諸申之號乃席北墨爾根之裔，與我國有何相干？嗣後，一切人等，止稱我國原名滿洲，有稱諸申者罪之。”
“我國之名稱爲滿洲，各旗貝勒所管轄之諸申須稱‘該旗貝勒下諸申’。”
諸申的意思乃是僕人的意思。
而大明和史書則記載稱呼女真諸部爲諸申。