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阿卡迪亞，古希臘山地牧區，以境內居民生活淳樸與寧靜著稱，後來成爲“世外桃源”的代名詞。
有的故事則說萊卡翁是一個殘暴的國王，有的故事說萊卡翁是個好國王，但他的兒子們卻不敬神。
總之，宙斯在前往阿卡迪亞的時候因其招待不周而大爲光火，遂將萊卡翁變爲一匹狼。
阿卡迪亞人在十八世紀遭到放逐，此後移居美國，居住在阿拉巴馬南部和密西西比東南部，混有白人、黑人和印第安人的血統，他們將狼人稱爲“loupgarou”。
儘管民間流傳着許多關於狼人的神話傳說，但這一主題在文學藝術方面卻沒有太大的成就，不像吸血鬼那樣有一部吸血鬼伯爵德古拉作爲現代吸血鬼的奠基石，唯一值得稱道的是蓋爾恩多萊寫於1933年的一本名爲巴黎狼人的小說。
而希臘人觀念裏的活屍，從十一世紀產生了變化。
從詞源上講vrykolakas這詞來自斯拉夫語，意思是狼人。
所以在當時的巴爾幹半島和喀爾巴阡山，人們用同一個詞來指對人無害的殭屍和危險的狼人。
例如公元1216年10月19日，英格蘭國王約翰雷克蘭被一名僧侶下毒，最後不治死亡。
據信這毒藥中包含了狼頭草，亦即是中毒者將會化身成狼人。
不久之後人們聽見他的墓穴中傳來了各種各樣的嚎叫聲，恐懼的居民們將屍體拖出任其腐爛。
但是不久之後，就有人聲稱看見化爲狼人的國王在森林之中游走。
十五世紀的匈牙利國王也是後來神聖羅馬帝國日耳曼王朝的首領西吉斯蒙德，在1414年的大公會議上，促使教會正式承認了狼人的存在。
到了十六世紀，狼人的傳說已經遍佈了整個歐洲，羅馬教庭於是決定展開一次官方調查，從1520年到十七世紀中葉，歐洲的變狼妄想患者就發現了約有數萬病例，人數最多的是法國，以及東歐的塞爾維亞、波希米亞和匈牙利。
關於狼人的傳說就是在這種情況下產生的，至於狼人有人的外型但可以變成狼的迷信則要追溯到中世紀的神鬼學。
到了中世紀初，歐洲人便已對狼人不再陌生。當時的羅馬宗教裁判所認爲猶太人、新教徒、巫婆、狼人都是異教徒。
在這些異教徒魔鬼中，狼人被認爲是最危險的，因爲他們曾是人類，所以特別痛恨其他正常人類，他們的主要獵物和食物就是身邊的人類以及他們的家畜。
由於狼人及其兇暴，所以遭到它們襲擊的受害者往往肢體破壞嚴重。
在教會的官方裁決指引下，人們對狼人這種怪物的恐懼發展到歇斯底里的地步：成千上萬人被屈打成招承認自己的罪行，這些“罪人”認罪後通常會被判處火刑。
在十六世紀，僅在法國就大約有三萬人被認定爲狼人或吸血鬼而被活活燒死。
當時人們認爲狼人很容易辨認，它們的眉毛連在一起、手掌多毛，以及它們的個性都非常孤僻，像個隱士等等。
由此可以看出當時歐洲社會中相貌異常的遺傳病患者、對陽光特別敏感的白化症病人和一些迷失的、被拋棄的和被動物收養的野孩子都成了教會殘暴政策的犧牲品。
迷信愈演愈烈，到了十七世紀末期關於狼人的流言傳播開來，說狼人死後會變成了吸人血的殭屍。
一時間在西里西亞、波希米亞、波蘭、匈牙利、摩爾多唯亞以及俄羅斯等一國家和地區都相繼出現了關於吸血鬼及其受害者的傳聞。
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第171章預告嗜血的惡魔“