然而，人家雲在淵這個決定，也並非完全是被林清遠的那份誠心所打動，其實這裏面還有其它的兩大原因，而且這兩大原因纔是真正最重要的因素。
首先，雖然雲在淵自己早年間是一代儒學宗師，但是一直以來都非常的推崇墨家思想，尤其是對墨家的“兼愛”、“非攻”這些理念十分的欣賞讚同。
自然而然，對於以墨家思想爲宗旨的墨家組織，雲在淵也是頗爲讚賞。
因此，從雲在淵的個人本意而言，他是並不希望墨家組織就此斷絕銷聲匿跡的，但是這畢竟是人家墨家組織自己門戶之中的事情，既然現在的墨家組織已經演變到了如此地步，於情於理他都沒有任何的理由強加干涉。
但是他卻是可以變相的扶持現在的這個林清遠，讓他的短衣社真正能夠成爲昔日墨家組織的某種延續。
如此一來，雲在淵也算是假借林清遠此人，在相當意義上讓墨家組織不至於就此湮滅，也算是對墨家思想的一份緬懷和尊崇吧。
其次，雲在淵其實還有一份私心，那就是無論先前自己的那個小曾孫，還是後來的兩個弟子，他們似乎都不是自己心目中的衣鉢傳人。
剛纔已經說過，他的那個曾孫雖然天賦極高，本門的鳩鵲神功絕學也早就已經登堂入室，日後的武功造詣肯定不可限量。
但是，此人天性文弱，且有頗爲自戀自私，並無悲天憫人天下爲公的胸襟和擔當。
至於吳宗信和尤鑑軒這兩位，雖然人品和學識都屬上乘之選，尤其尊師重道謹遵儒道，但是他們兩人的武功修爲，卻是未免有些差強人意。
這麼說吧，直到今日，吳宗信和尤鑑軒他們兩人加起來，甚至都未能達到人家雲在淵那個小曾孫當日的武學成就。
但是，現在自己面前的這個林清遠卻是非同小可，此人不僅剛毅果決有擔當有韜略，而且還出身名門志存高遠。
更爲重要的是，這個林清遠的確也是一個天賦極高的武學奇才，只是苦於一直沒有什麼真正的所謂“伯樂”點撥，否則此人日後的武學修爲還真的不可限量。
當然也正是基於上面的這兩個重要原因，雲在淵最後才決定，破例把林清遠列爲自己的記名弟子。
果不其然，後來的事實證明，這個林清遠果真沒有辜負了他雲在淵的一番苦心。
時間又是十餘年過去了，雲在淵的那兩個弟子吳宗信和尤鑑軒，也都相繼回到了雲在淵的身邊，開始了真正意義上的歸隱修行。
而林清遠則是又再次回到了昔日的江湖之上，重新舉起了短衣社的旗號。
只是，這一次林清遠的一切行動都更爲縝密和隱祕，他並沒有像早先的第一次那樣莽撞和草率，而是事事謀
定而後動，步步爲營穩紮穩打。
他一方面費盡心機招納各類奇人異士同道中人，爲日後的正式舉事儲備各方面的人才；一方面審勢度時根據當時的實際情況，重新制定出一套精練而又行之有效的組織構成。
正是他的這兩項長期準備，爲後來的短衣社奠定了堅實的基礎。
當然也正是那個時候，短衣社便開始有了後來的總舵加各處分舵的集權模式，也有了總舵之中天刑加天殺、天機、天毒四堂的職能分工模式。
當然，那時的雲在淵早已不問世事多年，自然也就不會對人家林清遠有任何的指手畫腳，甚至最後索性常年閉關修行，不再多問他們三兄弟的任何事情。
時間一晃又過去了十餘年，這一天雲在淵突然不辭而別，從此不知所蹤，周公山的這個地方便自然的留給了林清遠他們三兄弟。
原來，雲在淵的那次不辭而別之後，便徑直回到了他的那個歸元洞之中，直到最後無疾而終。
敢情這麼多年以來，他雖然把周公山玄玄洞的這一切，都交代給了林清遠他們三兄弟，但是關於歸元洞的事情他卻是從未提起過一個字。
另外還有他那個曾孫的事情，他也從來沒有提起過，林清遠他們三兄弟自然也是一無所知了。
當然，這一切究竟是因爲什麼，或許也就只有雲在淵他自己清楚了。
話說，當年雲在淵隻言片語都沒有留下便突然不辭而別之後，剩下的他們三兄弟雖然是林清遠年齡最小，而且“入門”的時間也是最晚。
不僅如此，更爲重要的是，這麼多年以來，雲在淵雖然對林清遠他們三人悉心傳授，但是卻並未正式把他們雲夢宗的門戶交給他們其中的任何一人。
更有甚者，就連他們雲夢宗最爲神奇的“雲夢傳功”法門，人家雲在淵都並沒有真正的傳授給他們任何一人。
充其量，到了後來，也就是悟性精強的林清遠得到了一些讀心術和攝魂術、催眠術的傳授，但是也不過只是零零散散的片言隻語而已。
但是，即便是如此，林清遠他卻是後來居上，尤其是武功修爲最爲精強，而且他現在早已儼然成了他自己那個短衣社開山立派的一代宗師。
而且，也正是憑藉自己一身登峯造極的神功絕學，再加上充分運用自己的“讀心術”和“攝魂術”、“催眠術”，林清遠在最短的時間內爲他們短衣社祕密訓練出了相當一大批的死士，也就是後來總舵四堂的“黑衣死士”。
不僅如此，林清遠還依照昔日墨家組織殘存的外圍關係，在全國各地迅速創建起了各地的分舵，大肆發展外圍的地方力量，也就是後來各地分舵的“灰衣行腳”。
據說，在之後不到數十年的
時間裏，林清遠便成功爲短衣社訓練出了八百的黑衣死士和三千多的灰衣行腳。
讓整個短衣社從上到下都迅速進入到了正常的運轉，從此短衣社算是終於真正的達到了林清遠昔日夢寐渴求的預期要求。
甚至這一時之間，他的這個短衣社還更勝過昔日的墨家組織，尤其是他們高效的執行力和威懾力，更是昔日的日漸沒落的墨家組織所不能比擬的。
至於吳宗信和尤鑑軒他們兩人，從一開始的時候，他們就是偏重於雲在淵的一身才學，並非鍾情於什麼絕世神功。
尤其是，等到了他們兩人後期正式的辭官歸隱之後，更是專心致力於潛心修真，精研學問。
甚至就連玄玄洞裏面的那些玄幻之事，人家他們兩人也不爲所動，淡然處之。
如此一來，那個林清遠便自然而然的成爲了他們周公山的主事之人，至於他的兩位師兄反倒是樂得清閒，正好也能更好的修道做學問了。
到後來，人家吳宗信和尤鑑軒兩人索性先後離開了玄玄洞，直接到周公山外圍的山野之地各自結廬而居，自己過起了自己獨立的隱居生活。
不僅如此，或許是他們兩人的俗根未斷塵緣未了，到後來他們兩人竟然還有先後，從外地悄悄的遷來了各自原來的家眷奴僕，直接就在這周公山的外圍，過起了正兒八經的田園生活來了。
吳宗信他們那邊對外自稱吳家莊，而尤鑑軒那邊便自稱尤家莊，而人家林清遠，則是依舊不動聲色的苦心經營着自己的短衣社，並有意把周公山暫時當做了短衣社的總舵。
於是這個周公山便成了他們三兄弟三足鼎立的局面了，三方面遙相呼應互爲犄角，但是卻也相對獨立不相統屬。
當然，他們在外人看來肯定是一個牢不可破的鐵三角，絕對不允許外面的人有絲毫的侵犯，再加上他們這個周公山地處偏遠交通閉塞，漸漸的儼然成了一個小小的“獨立王國”，一時之間倒也自由快活。
然而就在這時，在整個短衣社蒸蒸日上的時候，林清遠又對整個周公山做出了進一步的重大調整。
他先是跟兩位師兄商議，把他們的吳家莊、尤家莊和自己的林家莊三者合併爲一體，直接全部都集中到周公山前山的山口處。
並且重新命名爲雲家村，而他們吳、尤、林的三姓人也都統一改爲雲姓，也算是對昔日老恩師雲在淵的尊敬和緬懷，這便是後來的雲家村。
等到三莊正式合併之後，林清遠又跟兩位師兄商議，在三姓的後人之中各自選出了三名嫡系子弟。
讓他們九人共同修習本門神功，合稱天刑堂的護法九老，共同輔佐幽冥鬼王執掌短衣社總舵。
當然，林清遠這一系列重大舉
措的目的非常的明確，那就是最大化的進行權利的集中。一定還要把短衣社的大權，牢牢的掌握在自家三兄弟的後人之中。
畢竟，他們短衣社的天刑堂權利最大，而且天刑堂的弟子除了護法九老之外，全部都是從總舵的其它三堂積功升遷上來的，他們纔是真個短衣社最爲精銳的力量。
不僅如此，總舵的另外三位堂主和下面各地的分舵舵主，也全部都是由幽冥鬼王會同護法九老合議任命。
本章完