巴耘盆地，是亞聖帝國的4大盆之一。當然，這裏不包括兩座山府內部的盆地。該盆地的西北側，正是青玄山脈東南側緩坡，形成的海清高原。盆地的西南側和南側是亞聖國，兩個邊境省份，昆巖省和峨林省所在的昆峨高原。東南側是橫貫朱南、朱北兩省的千耘山脈。東北是綿延回甘省和麥西省的巴巨山脈。
而亞聖國的第一大江，也是聖亞大陸的第一大江聖啓江，它的源頭也是青玄山脈。流經海清高原，從巴耘盆地的西北流進，從東部的千耘山脈和巴巨山脈中間的，巴耘河谷流出，彎曲縱橫，貫通了整個巴耘盆地。而盆地四周的其他三座山脈，又有三條江河流入，最終匯聚到聖啓江。
盆地總面積，約30萬平方公里，海拔在300到800米之間。這裏羣山環繞，江河匯聚，土壤肥沃，資源礦產豐富。所以，耘巴省是亞聖國西南部地區，最發達的省份。而且人口數量，在整個亞聖國的省份中，排名第4，高達9千萬。也就是說，太史言這次鑽進了一個，大型的喪屍窩子。
珂木多、盧亞吉、奈傑哈、昆德谷、苑富圖這五個年輕人，是林塘縣以北10公里，一個叫巖赫良村的村民。一聽他們的名字，就知道他們屬於亞聖國的少數民族。巖赫良村是一個小山村，這裏的村民都是羅建族人。大劫前，這個羅建族，在亞聖國的人口數量，只有十幾萬人。而在巖赫良村，只有800多人。這些人都是從，他們這個民族的發祥地，昆巖省的百翠山，在一百多年前，遷徙到這裏的。
亞聖國有48個少數民族，而主體民族中亞族人，佔總人口比例的90%。整個亞聖國有11億人口，當然這裏不包括兩座山府的生民。那裏普通人根本去不了，就是把人口普查員累死，他也爬不上那兩座高山。而這些少數民族，經過三千年的歷史變遷，繁衍生息，到了現代社會，他們的文化和生活方式，基本都被中亞族人給同化了。當然，這樣有利於政府的管理。
不過，這些少數民族，也都有自己的一些民族傳統，傳承至今。比如：宗教信仰、文藝藝術、服飾、飲食、通婚等等。而這個巖赫良村的羅建族人，在接受中亞族人同化的同時，對民族傳統的保留，是相對比較多的。最主要的就是，他們的宗教信仰。他們這裏信奉着一種神靈叫“娿晶羅”，在羅建族的語言中，這個詞彙代表着“神玉之神”。
在劫難前，這個巖赫良村的羅建族人，並不排斥外族人。山村雖然偏僻，但有國道相通，也並不封閉。在生活方面，也完全實現了現代化。包括網絡和通信方面產品和文化，這些村民也都和城市人一樣，如常應用。但是，他們在宗教信仰上，是嚴格虔誠的信奉着“娿晶羅”。而這種信仰，也幫助他們所有村民，也就是這村中所有的族人，抵禦了病毒的感染，也保護了他們的村寨。
在巖赫良村的羅建族村民，沒有一人，被空氣中的病毒感染，而變異成喪屍。而更神奇的是，那些村外的喪屍，完全不會進攻巖赫良村。只要你在村子裏，就不會受到喪屍的威脅。不過，他們現在的生存環境，也一樣相對惡劣。因爲，他們是族人聚居在一個村寨中。而農田土地，卻在寨子外面。而他們的娿晶羅，只能保護住這座村寨。看來，還是法力有點低！
即便如此，這必然會引來很多幸存者，跑到這個村子裏避難。這寨子裏的生存空間，容納原來的832名羅建族村民，那是富富有餘。到了此時，已經被擠進來，近2千多外來戶。當然，這裏包括隔壁村的倖存者。而更多的，卻是縣城的逃生者和遊客。而更可惡的是，這些人，引來了大批的喪屍，聚集在村寨外，流連忘返，翹首以待。
巖赫良村，羅建族人的村寨。在劫難前，周圍沒有任何防護牆一類的東西。而這村寨，雖然在山中，卻是建一片緩坡上。沒有什麼羣山環抱的地勢，反倒是四通八達，小路縱橫。只是在村寨的外圍，圍繞這整個村寨，有九根石柱。這九根石柱，每根高3米，呈三菱錐狀，距離均勻的分佈在村寨四周。是從百年前，羅建族人遷徙到此地時，就深埋在村寨周圍的。
這個只有1.5公頃的村寨，如今卻容納了將近3千人。雖然亂一些，但也能住的下。但食物就成了最大的問題，因爲這村寨的外圍，被近三萬喪屍團團包圍着，那真是:裏三層外三層。想種地肯定是沒戲了。還好這村寨中有一棟糧倉，原住民家中都有些的餘糧。可就算大家省喫儉用，到此時，也消耗的快見底了。
所以，也不得不衝出去，搜尋物資。而這近3千人裏，那2千多外來者，倒是青壯年居多。因爲，老弱病殘也很難逃這麼遠。起初，每次出擊，那不可避免的要有人，被喪屍留下。他們衝出去的辦法，就是用火驅散喪屍。然後，開着各種村裏原有的車輛，主要是農用車輛往外衝。回來的時候，也是如此。這些喪屍也很奇怪，只要追到村寨邊緣，就停在那裏，沿着九根石柱形成的，無形的邊界，在原地徘徊。
不過，即便這近三隻萬喪屍，不會進村寨，它們可是把村寨圍了個水泄不通。這東西就應了那句話：“癩蛤蟆掉腳面上，不咬人膈應人！”一個小小的村落，讓一大羣喪屍，圍成的活屍牆包圍着。這些驚魂未定的倖存者們，看着村外破衣爛衫、身上爛肉翻斥、臉上血肉模糊、齜牙咧嘴、楞眼裂口的一圈活鬼凶怪，在村外萬頭攢動。圍觀着村寨裏，這羣食物的一舉一動，饞涎欲滴。聽着慘聲幽咽、惡嚎四起。比四面楚歌、十面埋伏還讓人心生絕望。所以，早在去年的夏天，這些原住民，就東家拼西家湊，拆柵欄、推籬笆，的弄了些材料，在村寨四周，建起了一圈圍牆。雖然，不能完全擋住聲音和腥臭味兒，但好歹能減少視覺上的刺激。
不得不說，言赫良村裏的羅建族村民，是非常淳樸善良的。他們並沒有因爲，這些外來的倖存者，搶佔了他們的村寨，消耗了他們的生存資源，而心生惡念。反倒是對他們好心收留、寬容關照，同舟共濟。而珂木多這五個青年，更是村裏出去搜尋物資的主力。他們自稱是“林塘縣五戰神”！每次出去搜尋物資的時候，他們都是開路先鋒，和斷後的勇士。