前世，在研究飲食的那階段，許廣陵做過一個小專題，內容是“華夏兩千年餐桌上的飲食流變”。
而那其中，豆腐自然是不可缺少的重要角色。
甚至可以說，是核心角色之一。
後世的電影電視劇，涉及古代市井的，經常有個“豆腐西施”出鏡。
這裏面，其實“西施”不是主角，“豆腐”纔是啊
不僅僅因爲它橫跨兩界，是相對廉價、相對平和的肉類代替品，更因爲豆製品是一個大家族，就像蘑菇、竹子之類的玩意兒一樣，各有特色的品種分類極多，不是內行人根本搞不清楚。
當然，有時內行都搞不太清楚。
半是休閒，半是研究，許廣陵和兩位老人一起做着那個專題，在豆類中，從古今各種豆類的成分、性質，到各種延展開來的豆製品，算是篩了個遍。
中間偶爾會有一些偏題。
比如，最初，豆腐是因爲煉丹搞出來的。
火藥也是因爲煉丹搞出來的。
所以，鬼知道從先秦到西漢的那些煉丹士，都是用些什麼東西來煉丹的
許廣陵和兩位老人遍覽各種古籍，包括只有國家圖書館纔有的古本孤本，試圖還原一些其中的真相，但收穫並不太多。
兩漢之後，煉丹士漸漸退出歷史的舞臺，三國魏晉南北朝時期，一種“成丹”擴散開來，算是煉丹後時代的餘韻。
這種東西許廣陵小時候就聽說過。
五石散。
站在時代的高度，一般人提起這種東西，自然是把它當成單純的du品來看待。
但事實上，它除了有毒，同樣也有正效應。
換言之，這種“藥”，這種“丹”，自有其根據，而並非是單純的瞎胡搞。
那麼，它的源頭在哪裏
流變又有哪些
後來，隨着許廣陵在大宗師階位上的愈行愈高，他開始慢慢地用一種俯視的視角看整個修行的文化或者說文明。
事實上，地球上並沒有修行文明。
有修行，無文明。
從極早的古時開始，個體的修行就一直在發生着。
但因爲修行需要的條件比較高，身心條件、物質條件，還有識字，這三者的疊加之下，使得漫長的歷史進程中，每個世代只有少數的那麼一些人，既符合幾個條件，又聞道、入道，然後開始修行。
而這種數量，還有質量，並不能形成有效的累積。
以至於，沒有修行文明之說。
公元前兩千年也罷，公元后兩千年也罷，有志於修行的人，面對的幾乎是差不多的學習和成長環境。
而不是像世俗的學問一般，從三字經、千字文等，一步步發展到“九年義務教育”
這就是前世的情況。
這一世呢，有修行文明麼
目前爲止，許廣陵還不太能肯定。
一方面，這個世界的靈氣比前世要充裕不少，另一方面，這個世界有確切的修行世家、修行宗門，而且爲數相當不少，按理來說，是可以稱得上修行文明的。
但從下到上的流動性，並不太明顯。
而從上到下的流動，許廣陵同樣也沒發現。
也就是說，這個存在着廣泛修行的世界，從許廣陵目前的觀察來看，是接近於死水的，它的累積性，相當值得懷疑。
再換個角度來說，如果沒有鑑天鏡，如果沒有大宗師的識見以及種種祕法，許廣陵純粹以一個普通地球人的身份轉生到這個世界，還是轉生到莊家，並涉入修行。
他的道途會是如何
答案是，不太樂觀。
很不樂觀。
不好斷然說前方是100的死衚衕，但至少99以上是。
所以，這個世界自上而下、自下而上的一整個修行生態是怎麼樣的目前許廣陵還不清楚。
他也正在一點點地朝前走着，往上看着。
但當然目前，他只是窩在藥王谷裏，幾乎是大門不出二門不邁。
甘從式還是出門的。
雖然他的出門也不勤，但終究無法做到像許廣陵這般，往山裏一縮就自成一世界。
他到底是藥師堂的堂主，安南郡的大勢力頭頭之一。
這一天，甘從式出門，兩天後回來，回來的時候手裏提着一個食盒，食盒上方還猶自冒着熱氣呢。
地階修者就是這點強，個個都能當飛毛腿，哪怕在這樣一個世界，都能開啓外賣派送時代。給我八百地階，我能組建神級外賣。
“小陵子，快，來嚐嚐同福樓新出的喫食，挺新巧的”
甘從式簡直像是服侍少爺的家族老僕一般獻着殷勤，在室內桌上把食盒打開，又把配菜什麼的一樣一樣擺好。
這不是豆腐腦還能是什麼
許廣陵當然是笑納了。
真說起來，在這個世界他也還是第一次喫這玩意呢。
因爲夢境傳授的緣故，田浩的技能掌握相當到位，這不知道是第幾次做的豆腐腦，已經是中規中矩，基本找不出什麼毛病了。
“怎麼樣”
許廣陵喫完之後，甘從式問道。
“還行。”許廣陵道，“但因爲用的都是普通的材料，所以不是太爽口。”
豈止不是太爽口
要知道這些天許廣陵早晚都是拿生機靈液當飲料喝的
這豆腐腦雖然不至於無法入口，但也真談不上“美食”。喫還是能喫的，但更多的還是情懷。
“前輩，我打算把這個山谷小小改造一下，你看怎麼樣”許廣陵接着道。
“隨你隨你便隨你怎麼搞”甘從式先是直接把手一揮應允着，然後才又好奇道：“改造怎麼改造”
“就是方便弄一些喫的，我和前輩你，兩個人都可以喫的東西。”許廣陵道。
而他這一說，甘從式眼睛不由自主地就開始冒光。
說幹就幹，有一個現成的地階修者在身邊，作爲工具人，甘從式可是比許同輝要好用多了。
兩人根本就不是一個型號的，功率相差至少一百倍，而功能相差就更多了
首先還是老規矩，開闢一個“菜園”。
這裏是藥王谷，不知道多少代之前的藥師堂產業，可能也是某代藥師堂的堂主所立，谷中成片成片的，盡是藥屬草木，而不是什麼農蔬果木類的種植園。
所以許廣陵第一步做的就是移植一些果蔬過來。
這山谷可以略分爲內谷外谷，內谷屬於嚴密的計劃種植，雜類草木較少，而外谷就是藥屬草木與雜類草木交相互雜了。
許廣陵還是不知羞地被甘從式扛在肩上，遊走於外谷，然後不時地對經過的草木作標記，那些都是要移植的。
果類。
乾果，水果。
菜類。
當然都是野菜，有的更是野草。
許廣陵並沒有選用太多，前前後後一共也就四五十樣。
這些，日常飲食所用，足夠了
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